马克思人的本质思想在其哲学思想中居于核心地位。马克思对人本质问题的研究突破了原有思维方式束缚和限制,实现了对人的本质思想革命性变革,从而为唯物史观创立奠定基础,标志着马克思实践思维方式的形成。文章主要由三个部分组成:第一部分主要阐述了马克思人的本质思想的产生。首先,简述了先前哲学家对人的本质的理解。通过对古代哲学家“人是自然的存在物”、“人是具有理性的动物”、“人是政治性动物”观点的分析,对中世纪哲学家“人是上帝创造的存在物”、“人先天本质为善后天本质为恶”观点的理解以及对近代哲学家“人是感性存在物”和“人是理性存在物”观点的辨别揭示了以往的哲学家都未能突破抽象人性论的特点,都试图为人探求前定的、单一的、不变的的本性。其次,阐述了马克思人的本质思想产生的现实历史背景。马克思人的本质思想产生的历史背景,包括资本主义生产力的发展使人的主体性增强的现实以及资本主义生产关系条件下资本与劳动的矛盾日益突出,导致劳动活动异化的现实。最后,叙述了马克思人的本质思想产生直接理论渊源,即黑格尔的人的本质思想和费尔巴哈的人本思想。第二部分阐述了马克思人的本质思想的主要内容。首先,从逻辑与历史统一角度分析了人的本质的几个规定,即“自由自觉的活动”、“一切社会关系的总和”以及“人的需要”。其次,分析了这几个规定的内涵,理清了它们之间的逻辑关系,实现了对马克思人的本质思想从唯心主义向唯物主义、由抽象的人向现实的人的全面理解。最后,阐述了马克思对人的本质研究具有鲜明的政治立场、科学的实践性以及社会历史性等特征。第三部分论述了马克思人的本质思想的理论意义与现实启示。马克思对人的本质思想的研究不仅实现了对人性论的革命变革,由于科学实践观的引入同时也实现了全面的哲学变革。研究马克思人的本质思想有助于深化对人的发展和社会发展的理解,在中国特色社会主义建设中,只有始终站在人民群众的立场上,贯彻以人民为中心的发展思想,突出群众的历史主体地位,使人自由而全面的发展,才能助力实现中华民族的伟大复兴。