奥古斯丁坚信人拥有自由意志,认为自由意志是上帝赐予人的礼物。早期,奥古斯丁为驳斥摩尼教的宿命论,发展了自由意志论,说明了人有自由选择善恶的能力,自由意志是恶的来源。在晚期反对佩拉纠派的作品中奥古斯丁却转而提倡预定论,否认自由意志的作用,强调人之得救不是凭着功德,而是凭着上帝白白给的恩典,而这恩典会给谁,上帝早在创世之前就预定好了。奥古斯丁晚期预定论的立场与先前对自由意志的辩护构成了极大的威胁——既然一切都是预定好的,那自由意志还有什么用?奥古斯丁所面临的难题就在于,如何在既坚持自由意志论的同时,又坚持有一个全知、全能、全善的上帝。本文将通过奥古斯丁与佩拉纠派的论战,梳理奥古斯丁晚期自由意志论思想的转变,并对自由意志论与预定论是否可以相容进行讨论,最后本文将从创造论出发,证明奥古斯丁自由意志论与预定论不可相容,奥古斯丁没有给自由意志留下任何的存在空间。