我们漫不经心的将其边缘化，但对人类来说却是不能缺少的东西，德性便是其中之一。德性不仅存在于已经消失的过去，同时也仍然有着它极为现实的价值，是人类、社会、教育的主要价值诉求之一。论文对比较话语中的德性概念及词语学中的德性概念进行了较为全面的分析，并在此基础上依据麦金太尔“公式化形式”的定义，概括出了儿童德性的意义。儿童的德性是一种抽象的、优良的、卓越的、超越性的精神品质，是内在于儿童实践善所必须的性质。儿童的德性服务于儿童的人生目的，它联系到人类的教育理想和追求，是儿童获得自我实现，人生完善的一种手段。本文所指的儿童的德性是一个复数的概念，并不仅仅代表公共德性或者公民德性。　　 规训从古代社会已经开始存在，只不过，在现代社会，规训作为一种权力技术，它体现出了若干新的因素。规训是现代社会的基本特征，现代教育顺应并推进了现代生活的这一潮流。它放弃了生活教化的理想，它所关注的不是通过学习和教化而获得智慧与德性，而是专注于生活的“觅食”技能和迎合他者霸权的驯顺道德。论文在探讨规训中所蕴含的无道德因素及其与儿童德性之间关系的基础上，对幼儿教育中规训“在场”的现状进行分析和考察后发现，规训无论在存在方式上以及所发挥的作用和价值方面都存在着问题，强调对儿童的一种外在的灌输和控制，旨在于在人和社会之间建立一种“功利”关系，它不是以人的生命自身为目的，而是把生命和人自身作为了某种外在目标的手段、工具，是人的生命的自身功用化。规训“在场”的幼儿教育中，儿童的德性也随之产生了异化。儿童德性对异化为对道德规则服从的性向；儿童德性呈单向度发展，异化为知识；儿童德性去稳定性，德性的统一性消失。　　 通过对规训背后教育力量的剖析和规训“在场”的幼儿教育中德性异化的原因分析、反思与追问，论文试图建构一个“去规训”的德性培育体系：以儿童身体为“去规训”的教育基点，以叙事为“去规训”的教育载体，在身心和谐的对话中，在集体道德叙事和个体道德叙事和谐的对话中，启蒙德性，实现儿童精神的自由创造和德性的生长。