“中国政治语境中的‘以人为本’概念探析”目的是,在马克主义人学理论的指导下,沿着中国历史的发展脉络,从根本上回答“何谓‘本’和‘人’”、“以谁为本”以及“以何为本”三个理论问题。破解“以人为本”,也即“如何对待人,,这个价值论概念的核心在于,正确理顺“人是什么”这个本体论问题。本文从“类属性”和“民族属性”两个层面对“人”进行解构,体现了人之内涵的共性与个性。同时,围绕“权力”和“权利”两条主线,层层拆解作为中国政治语境中的“人”,其范畴之演变、价值之根本,实现了“以人为本”由理想到现实的回归,这也是本文的创新之处。“何谓‘本’和‘人’”。从价值论层面考量“本”之内涵,其主要分为三个层面：价值观念层面,本者“根本”也；价值追求层面,本者“目的”也；价值实现层面,本者“主体”也。回答“何谓人”,主要以马克思入学理论为逻辑起点,着重从人与自然、人与社会、人与人的关系中深刻挖掘“人”的本质：人是“劳动”的人、“社会”的人、“历史”的人、“个体”的人。“以谁为本”。“以谁为本”是对本之载体的追问。从传统社会到当代中国,“人”的内涵主要经历了“君下民——人民——人”的历史转变,“以人为本”也实现了从“以君为本”到“以人民为本”、从“以人民为本”到“以人为本”的两大历史跨越。当今中国,既要以“人民”这个群体为本,又要以构成人民群体的“每个人”为本。“以何为本”。“以何为本”主要回答了“以人的什么为本”这一问题。从理论与实践两个层面入手,本部分着重论述了要以人的“基本权利”为本,其可从三个关键词来解读：一是“权利”和“基本权利”。“权利”是合法化的需要,“基本权利”是由宪法予以保障的“绝大多数人”的合法需要；二是权利的“变迁逻辑”和“特点”。不同于西方,中国的“权利”主要历经了“生存权——公民权——人类权”的历史变迁,并呈现出主体的普遍化、内涵的包容性、集体视域下的权利观和主权高于一切等特点；三是权利保障的“历史成就”及“发展反思”。建国以来,我们看到了中国权利建设的辉煌画卷,但日益凸显出的矛盾也值得我们深思：加强对权利建设的物质保障、生态保障、政策保障,是践行以人为本的基本路径。“以人为本”即,国家及构成“人民”群体的每个人,以维护正逐步向“人”过渡的“人民”的基本权利,作为正确处理人与自然、人与社会、人与人之间关系的出发点和落脚点。坚持以人为本,必须以“绝大多数”为主体,以“权利保障”为核心,以“公平正义”为重点,以“国际对话”为导向,逐步构建具有中国特色的“以人为本”理论体系及保障体系。