该论文从个体生命的视角,以马克思关于人的学说作为自己的指导思想,采用"典型现象"、"细读"、"新历史主义"的方法,对"十七年"的小说作品给以"重读".陈思和的"庙堂""广场""民间"三分天下说及其"民间隐形结构"说,也是该论文所重视的理论资源.阐释学理论则为该论文对作品的"重读"提供了理论辩护.该论文从个体生命的视角对"十七年"小说的"重读",分成三章给以论述:第一章着重从个体生命与整体、历史之间的关系,对占据着"十七年"小说主潮位置的"史诗"类小说中的具有代表性的诸种个体生命的存在形态进行了新的论析.在概括了个体生命的成型范式后,分为两大部分给以展开:第一个部分是以朱老忠、梁生宝、林道静这三个进入整体与历史主流的"经典人物"为例,着重从"真实的集体"与"虚幻的集体","有个性的个人"与"偶然的个人"之间的关系,从个体生命中的农民英雄属性、青春属性、知识女性属性方面,从个体生命在物质世界、社会价值与精神世界的实现方面,说明个体生命是如何献身于整体之中的,其献身于整体之后的生命性质、状态又是如何,并对其生命塑形中的精神质素、价值指向如个人生存形态、精神构成的社会政治化,如信仰、激情、牺牲等精神质素给以论述.第二个部分是以春兰、改霞、余永泽、冯贵堂、张桂贞、素芳的形象为例,论述被疏离、排斥于整体与历史主流之外的诸种个体生命的生命形态、命运及其带给我们的思考:个体生命的鲜活与历史理性运行与规则之间的"紧张"关系.第二章从个体生命的视角,对"十七年"小说中"五四"与民间两大价值脉系的显现形态进行了"还原"式的揭示.第三章是打捞"十七年"短篇小说世界中的个体生命的碎片.主要将其分为三个类型.第一个类型是在时代社会主题的铠甲下,包裹着的个体生命的血肉之躯,又以《百合花》《组织部来了个年轻人》《李双双小传》为例,将其分为三种形态给以分别论述.第二个类型是在婚爱、情爱这样的直接与个体生命相关的题材中,写了个体生命的另一种不可消失性.如《红豆》《在悬崖上》《我和我的妻子》《美丽》等作品.第三个类型是在传统与现代的冲突中,或者是在两种现代性冲突中,体现了个体生命存在的复杂形态.如《我们夫妇之间》《上海姑娘》《并不愉快的故事》《月夜清歌》等作品.在结语中,则继续提出了六个与今天仍具现实意义的问题.