金圣叹作为明末清初著名的小说评点家，在评点《水浒传》时提出了许多富有创见的观点与见解，他以独特的批评视角及语言对古代小说创作理论进行了深入地研究。金圣叹论小说创作是金圣叹小说理论中重要的部分之一，他以评点家的眼光去审视创作主体的思维、心理特征及创作技法等，从而使论及小说创作规律的部分成为其评点的最精彩的地方。古代小说评点样式具有零散性，因此，学界关于金圣叹是否建立了小说评点的理论体系一直存在着争论。基于此，本文将以创作动机、艺术构思、艺术传达为逻辑线索来研究金圣叹的小说理论，这样有利于避免忽视金圣叹各种观点的内在逻辑性与整体性。　　 本文从以下五个方面展开论述。第一章主要介绍金圣叹其人及他所进行小说评点的历史背景，并对金圣叹论小说创作的认识论基础即“因缘生法”进行深入研究。金圣叹巧妙地将佛学命题中的“因缘生法”引入小说评点，他不仅借“因缘生法”提出“文学假有”、“亲动心”、“格物论”等概念，更是将“因缘生法”看作是阅读一切书的不二法门。之后三章按着创作动机、艺术构思、艺术传达等逻辑顺序展开论述以理清金圣叹的理论观点。　　 第二章探讨金圣叹论小说创作动机。在分析金圣叹评点《水浒传》时提出的“怨毒著书”、“心闲试笔”及“文以载道”这三种创作动机的具体内涵、矛盾之处及内在联系性的同时着重分析金圣叹提出这三种小说创作动机的原因。　　 第三章探讨金圣叹论小说构思。一方面分析金圣叹提出的“有全书在胸”，他认为构思时要对文章的整体布局有大体的思路及想法;另一方面探讨金圣叹提出的“忠恕说”，“忠恕说”在哲学层面为人物个性化理论提供了依据。对于人物个性化的理论，金圣叹更是以“性格”作为衡量小说艺术成就的主要尺度，这在中国文学批评史上是一大进步，也是对中国古代小说批评的重要理论贡献。同时探讨金圣叹对于构思过程中存在的心理机制的认识，即他提出的“亲动心”、“灵眼灵手说”。　　 第四章探讨金圣叹论小说创作的艺术传达。本章结合具体文本分析金圣叹提出来的“三境说”的具体内涵，重点分析备受金圣叹推崇的“化境文字”。同时对于金圣叹在评点文字中涉及到的关于文法技法的见解进行深入的研究，金圣叹的文法理论或涉及塑造人物形象的方法，或侧重处理情节结构的方法。　　 第五章对于金圣叹小说创作论的评价。本章首先对于金圣叹小说创作论的价值进行总体概括，同时对其历史地位及对清代小说评点的影响进行分析。其次结合具体文本分析金圣叹小说创作理论存在的不足。最后重点分析金圣叹小说创作论的当代价值及意义，对金圣叹论小说创作中运用的细读法进行深入研究。金圣叹提出的“细读法”即以具体文本为对象，从字法、句法、章法入手，结合自己的阅读经验与感悟，细细揣摩作者字里行间的语言意义。因为当下的文学批评领域存在着抛开具体文本、过分关注作品的宏观性主题与跨学科泛文化研究的问题。而当前的文学教学实践活动，如中学语文教学中也存在只教授学生了解作品背景、作者生平、分析作品主题、人物形象、语言特色等僵化模式的问题。所以借鉴金圣叹所运用的“细读法”可以为当下的文学研究及教育提供一种新的思路及方法。