美籍华裔汉学家叶维廉先生在中国诗歌及道家美学思想的研究上有着深厚的学养，相关著作丰富，观点新颖深刻，既体现西方现代的学术视野，又不离汉学本身的话语体系，因此他的研究总是以“互识互现”为主要精神，旨在以新方法、新视境发掘研究对象的新意义。本文从其广博的研究中单独抽取出中国古典诗学的理论研究，以期对他在这一领域的研究进行细致的梳理和精当的总结，并着重阐释其理论构成的内在逻辑关系，在此基础上建立起叶氏一套独立的诗学理论体系。 本文将顺着叶氏的研究思路，首先以语言为切入点，即从对汉语文学的语言学批评入手，进而再把研究重心放在他著名的模子理论上，一是论述文学“外围”的要素：哲学、思维范式和美学意趣；其二，再深入文学内部，进行文本意象和意义传释的研究。这样三个主体部分就构成了叶氏的诗学理论体系。而这一体系的特色和意义则在于，它以传统的道家哲学为立论基础，融合了原本是矛盾的“背景批评”和“文本批评”。叶氏积极利用传统思想资源，不仅发掘了传统思想的现代性，同时也解决了现代理论面临的困境。 本文以叶氏的论著及其翻译、创作实践为研究的主要文本依据，并将之与古代经典文论、当代国内权威理论以及国外汉学界的相关研究理论成果进行对照。目的不仅在于发现结论的异同，更是为了从异同中追究叶氏理论的出发点，追踪他理论逻辑的发展轨迹。最后对其理论的合理性作相应评价，最终完成笔者的研究之研究。