20世纪80年代,融合教育在后现代主义思潮与西方民权运动的推动下应运而生。融合教育思想提倡“零拒绝”的哲学,主张取消传统隔离的特殊教育形式,使所有儿童都能够在普通学校中共同学习并取得成功。融合教育作为一种崭新的教育理想不但引起了教育理论界的广泛讨论,而且对世界各国的教育发展都产生了巨大的影响。我国开展的残疾儿童在普通班级里随班就读的模式是中国本土特殊教育实践与融合教育思潮相结合的产物。经过二十多年的发展,随班就读取得了很大的发展,并已经成为我国残疾儿童接受教育的主要形式。但是,随班就读的发展在近年来出现了停滞不前甚至是“开倒车”的现象,这值得我们关注。本研究目的在于从文化的视角审视影响和塑造随班就读实践的普遍观念,通过与西方融合教育发展所依赖的文化背景相比较,对我国随班就读实践的文化内涵予以阐释与批判,并对我国随班就读未来的发展提出建议。本文的研究主题体现在以下三个方面：1.从文化阐释的视角对我国随班就读实践进行了描述本研究通过对随班就读实践的相关文本进行搜集与阐释,发现随班就读实践中存在着以下文化现象：(1)随班就读生在普通教室里受到忽视与排斥,他们在普通教室内没有取得正式成员的身份,并随时存在着退学的风险。(2)普通教室中存在着根据成绩和智力划分的等级秩序。随班就读生被认为是能力低下的,针对随班就读生降低难度的教学方式被认为是理所应当的。(3)在普通教室中,随班就读生能够勉强生存的动力主要来源于老师的爱心、同学的帮助和家长人情关系的维系。2.从文化比较的视角对我国随班就读实践的进行了批判本研究比较了西方融合教育和我国随班就读的文化背景,发现：(1)西方的融合教育的发展建立在现代主义文化与后现代主义文化之间的矛盾冲突中；而我国的随班就读实践的发展是建立在不成熟的现代主义文化之上。(2)西方权利文化极大地推动了融合教育理念的形成和发展；我国传统儒家文化消解了权利观念,阻碍了随班就读实践的发展。(3)无论是西方融合教育还是中国随班就读的发展都会受到精英教育文化的限制。(4)西方少数族群文化有利于促进残疾人的社会融合；中国弱势群体文化不利于残疾人的社会融合。3.从文化变迁的视角对我国随班就读的完善提出了建议本研究最后一个部分提出了五点改善随班就读文化环境的建议：(1)通过完善特殊教育立法和随班就读申诉制度,塑造权利文化。(2)通过积极开展宣传教育,构建多元包容的文化。(3)通过加强特殊教育领域的科学研究,积极推进特殊教育现代化发展。(4)通过建立残疾人自己的组织,逐渐形成少数族群文化。(5)通过更新教育理念,消解精英教育文化。以上研究结论说明,我国随班就读实践取得了一定的成绩,同时也遭受到了文化观念上的阻碍。但是,只要能够小心的审视并改造中国社会的文化,就能够为随班就读的发展带来更大的发展空间。发展融合教育已经在全世界范围内成为教育发展的主要潮流。在这种趋势下,我国的随班就读实践必将继续在中国特殊教育领域发挥更大的作用。相信不久的将来,随班就读能够更加的完善,成为促进我国残疾儿童平等接受教育的有效途径。