改革开放以来中国经济飞速发展,综合国力快速攀升,世界目光都聚焦于中国,中国形象作为中国综合国力和国际地位的重要体现在世界上越来越受关注,中国国家形象的塑造和传播也已经成为中国学界、政界关注的热点问题,国外报刊杂志、文学作品、影视作品等已成为国内学者探究国际公众对中国政治、经济、文化、历史等诸多方面总的评价与认定的窗口,成为研究中国形象的一个重要领域。与文学、影视等作品不同,教科书从某种意义上体现了一国对他国的整体性、官方性认知,教科书中的国家形象作为一种镜像,既可以折射出国与国的关系,也可以从他国的形象中反观自己的国家形象。基于此,论文以吉尔吉斯斯坦高校历史教科书的中国形象为例,以揭示后苏联时代吉尔吉斯斯坦有关中国形象的类型、资源、方法与误读。本论文精选吉国高校历史教科书的典型教材,在汉译、校勘、归纳、整理的基础上,运用文本分析法和批判论述分析方法,归纳出吉尔吉斯斯坦高校历史教科书中的四种中国形象:儒教中国——伦理本位的礼仪之邦,海纳百川的包容之国,停滞的帝国——中国古代史的治乱循环,屈辱、革命、崛起的近现代中国形象系列。最后,研究发现吉尔吉斯斯坦高校历史教科书的中国形象与俄罗斯、西方世界的中国形象接近。其原因有二:一是沙俄对吉国实行殖民统治时的俄罗斯化和苏联时期的俄罗斯沙文主义的影响,在俄罗斯文化长达一个半世纪的侵染下,潜意识里继承了沙俄和苏联关于古代中国“专制之邦”、“衰朽之邦”、“停滞之邦”的中国形象。因此“停滞”、“专制”、“野蛮”,这一形象在独立后的吉尔吉斯斯坦历史教科书中也时隐时现;二是吉尔吉斯长期缺乏独立建国历史经验而导致独立的政治文化主体意识模糊,故而中国形象是模糊暧昧的。总之,吉尔吉斯斯坦高校历史教科书中的中国形象研究,既拓宽了中国形象研究的空间,也丰富了中国形象研究的题材,必将推动学界对海外中国形象研究视角与焦点的转移,也能为跨文化形象学、跨文化交际学提供一个新的研究视角;可以在某种程度帮助我们较清晰地认识我国在吉国政府及其民众中的形象,有利于更好地建设中国—中亚新丝绸之路经济发展带,为发展民族经济、塑造良好的国际形象作出一定贡献。