任何学术都和特定的社会存在相联系，都要经历一个发展、兴盛、衰落的过程。学术的发展既有其内在的规律性，又受到诸如政治、经济、文化等外在因素的影响和制约。有清一代，传统小学达到了前所未有的发展高度，尤其是“乾嘉学派”更是影响深远。但即便在“乾嘉学派”占据主流学术地位时，由于时局及学者个人因素的影响，势力强大的汉学阵营也开始出现分化。有部分学者不再满足于在故纸堆中做学问，转而关注义理，研究近乎沉寂千年的公羊学。孔广森就是其中的代表之一。
　　孔广森既有深厚的家学底蕴，又曾受业于当时著名学者戴震、姚鼐、庄存与，所以在经学方面有很深的造诣。他虽受累于家庭变故，以致英年早逝，但却著述丰富，《公羊春秋经传通义》更被其视为得意之作。该书是孔广森公羊学思想的集中反映，有许多令人耳目一新的观点。该书自刊行后，便在学界产生了很大影响：赞扬者认为它丰富了何休的公羊学，是公羊学之功臣；反对者认为它无甚学术价值，甚至斥之为“异议”，将其排除在公羊学阵营之外。
　　本文不再纠缠于孔广森是否遵守公羊家法，而是在综合分析其注疏的基础上，以马克思主义的唯物史观为判断标准，从义理、训诂两大维度对《公羊通义》做出了新的解说。在义理方面，笔者首先认真解读了《公羊通义·叙》，对孔氏公羊学思想进行了整体阐释。然后从伦理观及政治观、战争观、灾异观等三大方面全面阐释了孔广森的公羊学思想。由于篇幅限制，笔者只选取了有代表性的例子进行分析、概括。在训诂方面，首先从形训、音训、义训、校勘等四大方面选取若干典型例子，然后分析孔氏训诂学之得失，并概括出了他所采用的训诂方法。接着，笔者从兼采《左传》、《谷梁传》，会通三传以治公羊学；广征博引，融会汉宋；训诂、义理并重等三大方面分析了孔广森的解经特色。
　　孔广森的公羊学研究虽带有浓烈的考据学色彩，但我们不能盲目否定，因为这是与其生活的时代背景以及学术环境密不可分的。我们不能以公羊学繁荣时期的标准来要求他，这既不公平，也违背了唯物史观。孔广森的公羊学对清代学术产生了很大影响，他上承惠栋古义，下启凌曙、陈立义疏之学，蔚然成为与常州学派相并列的另一公羊学派。孔氏的公羊学成就即便常州学派的刘逢禄、宋翔风以及清末著名的今文经学家皮锡瑞也是赞赏有加。