张枣是一个典型的现代诗人,他的诗作完美地将感性观察与理性思辨结合在一起。本文尝试以刘梁剑《天·人·际：对王船山的形而上学阐明》一书中的“人之际”、“天人之际”、“分际”、“相际”、“交际”等概念对作为一个整体的张枣诗歌的意旨进行解读。现代社会的突出表征就是人之分际、天人之分际的扩大,这造成了许多后果。这种人之分际、天人之分际的扩大正是人的“内面”形成的原因,但这一“内面”却充满焦虑、不安。张枣出色地表现了这一因人之分际、天人之分际的扩大而受损伤的现代主体的心灵世界,并经由对语言本体的允诺功能的信奉,以对人之相际、交际,天人之相际、交际的诉求试图治疗其损伤。从总体上看,张枣的诗学可谓“内面、辩驳与召唤的诗学”,其诗由“内面”出发,并在“内面”之中经由“辩驳”而达到对人际对话、天人合一的理想图景的“召唤”。可以将这一“召唤”理解为：对伟大的古典传统进行重新发明,以使其加入到当下并复活于未来。这一“召唤”显明了现代社会在人的精神方面的某种严重缺失：这构成了我们阅读张枣诗歌的理由。