《诗经》作为中国诗歌的源头，对历代诗歌的发展都产生了深刻的影响。《诗》至汉代，开始作为一部儒家经典渐渐成为统治者的文化工具。至唐代，更是达到了一个顶峰，《毛诗正义》的编订就是一个很好的佐证。杜甫作为中国古代诗歌史上的巨擘，其诗歌成就不管是在内容的开创，还是在艺术手法上的集大成，都是其他诗人无法比拟的。杜甫将写诗作为“吾家事”，而“奉儒守官”则又是他一生的追求。《毛诗》既是一部儒家经典又是一部诗歌总集。杜甫对它的接受应该很小就开始，“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊”，就是一个很好的例证。本论文就杜甫诗歌创作与《毛诗》的关系做一个论述。论文分四部分进行论述。第一部分是《诗》的传播和接受。将《诗经》从先秦到初唐的传播和接受做一个简单地概述，以期对其发展历程有一个简单地了解。第二部分对杜甫学习《毛诗》的原因进行探寻。主要从“诗是吾家事”和“奉儒守官”两个角度进行阐述。从自身家族的写诗传统及唐代科举选拔人才的机制出发，分析杜甫学习以《毛诗正义》为代表的儒家经典的必然性。第三部分是《毛诗》对杜甫诗歌创作的影响。这一部分主要从四个方面出发，一是《毛诗》对杜甫诗歌文学理论的影响，以《戏为六绝句》为标志；二是对杜甫诗歌创作实践的影响，首先是杜甫对《诗》艺术手法的借鉴以及在此基础上的创新；其次是杜诗对《诗经》内容的引用；再次是《毛诗》与杜甫诗风的形成之关联；最后是杜甫对《毛诗》的超越。第四部分是杜甫用《诗》之诗史意义。将《诗》从成为文学复古的旗帜和对后世诗风的影响两角度进行阐述。《诗经》在历代的传播和接受，唐代杜甫对《诗经》学习之必然。杜甫学习《毛诗》对其诗歌理论及实践的影响，在实践中从诗句引用到题材和思想内容的继承和超越，铸造了“诗圣”杜甫。