汉乐府是继《诗经》、《楚辞》后中国文学史上的又一个重要的里程碑,它以其独特的历史地位,成为历代学者们研究、关注的焦点和重点。前人的研究一般都只注重汉乐府中的民歌部分,而贵族乐府部分则没有予以重视,甚至受到不应有的冷落。汉代贵族乐府也是我国汉代诗歌宝库中不可或缺的组成部分,离开了它,是不完整的。前人对此的研究或根本不涉及,或避重就轻,或蜻蜓点水、一带而过。因此,本文从文学,特别是从文化学、宗教学等非传统文学的角度对汉代贵族乐府进行了研究。全文分为绪论、正文和结论三个部分。 绪论部分,本文主要论述了近百年来汉乐府的研究历程,提出了对汉代贵族乐府进行研究的必要性和重要性,并对汉代贵族乐府重新进行了界定和分类,认为汉代贵族乐府除了萧涤非先生所说的《安世房中歌》、《郊祀歌》及《汉鼓吹铙歌》以外,还包括散见于《乐府诗集》中其他类别的乐府,即汉代贵族所用的和所创作的,关于宗庙的、贵族的祭祀、宴乐、巡幸、游猎等的乐舞歌辞都是本文的研究对象。这为下文的研究作了铺垫和过渡。 正文部分分为三章。第一章主要对汉代贵族乐府中之《安世房中歌》、《郊祀歌》、《汉鼓吹铙歌》以及散见于《乐府诗集》中其他类别的汉代贵族乐府诗的有关问题进行了考论;第二章论述了汉代贵族乐府的文化精神。这章从汉代贵族乐府产生的社会文化背景出发,比较了汉代贵族乐府与《雅》、《颂》及《九歌》之异同,重点论述了汉代贵族乐府所表现出的宗教意识和文化精神,是分别从它所表现的神学思想、游仙主题、伦理文化以及礼乐文化这四个角度来立论的;第三章着重探讨了汉代贵族乐府的思想认识价值,认为汉代贵族乐府之《安世房中歌》为汉代儒学的发展奠定了基础。《郊祀歌》表现了生命意识,具有历史认识价值。《汉鼓吹铙歌》有关注现实的精神和美刺倾向,其中所表现的情爱意识与前代不同。其他贵族乐府抒情的个性化特征则体现了那个时代的社会意识形态。 结论部分是对本文的研究之回顾、总结和展望,认为汉代贵族乐府无论从内容上,还是从形式上来看,都具有其独特的意义,它应当在文学史上有自己的一席之地。这章既论述了汉代贵族乐府研究的意义,得出了相应的结论,又提出了本研究中存在的问题和不足,以期抛砖引玉,为异日的相关研究打下一点基础。