徽宗年间,吕本中作《江西诗社宗派图》,把当时的二十五个诗人名列于此,认为他们的诗歌创作是和黄庭坚一脉相承的,其中有两人被后世称之为“临川二谢”,即谢逸和谢薖。二谢生于同时,长于同师,所交游、所取材的创作内容也极为相似。二谢在诗词创作中,深深地留下了当时社会文学创作风气的烙印。本文考察了谢逸、谢薖二人之间所交往诗文和共同交往的主要人物,廓清了当时二谢文学创作的基本文化环境。二谢作为江西诗派的早期代表诗人,受到早期江西诗派奠基人黄庭坚的巨大影响,并且这种影响贯穿了他们一生的文学创作。本文共分五个部分。绪论主要介绍本研究的立题依据、研究综述和意义。二谢同时名列于江西诗派二十五法嗣之中,是当时诗人学习的楷模。后人多以“临川二谢”比作南朝诗人谢灵运,谢脁。实际上二谢在文学创作上各有所长,成就在黄庭坚之下,但仍然在文学史中占有重要的地位,是非常值得研究的对象。第一章主要论述了二谢的唱和诗与交游,通过整理这些唱和诗,尽量还原当时二谢的交游状况,有助于理清当时二谢所处的文学背景,加深我们对二谢诗词作品的解读。第二章主要论述了二谢的诗歌创作理论和诗歌创作情况,以及二谢诗歌创作和诗歌理论的共同点和不同点。二谢的诗歌创作中形成了不同的理论,谢逸主张尊崇古人,强调诗歌中要体现出“浩然正气”,重视诗歌的言志功能。谢薖虽然也提倡作诗学古,但是更加看重学古人的意趣,而不是基于形式,主张要创作“清诗”,讲究词清句丽,圆润流转。可以从诗中寻绎出他对清新诗风的一贯追求。第三章主要论述了二谢词的创作差异,以及其创作中实际所受到的影响。在词的创作上,二人作品数量都不多,内容相对比较狭窄。二谢在词的创作中深受江西诗法的影响,讲究“夺胎换骨”,注重炼字炼句。二人差别主要在词的内容取材上和对词体作用功能的理解上。谢逸词内容比较丰富,相对来说,谢薖词的数量更少,内容也比较单一。第四章主要是关于临川二谢在江西诗派的地位以及对后世的影响。