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白朴是元代杰出的元曲作家,今称其位“元曲四大家”,在文学史上享有崇高的地位,他的作品也为历代学者称道。白朴生于金末,长于乱世,他出身显赫,但同时又是二臣之后,童年更是经历了朝代更替、民不聊生的惨境。这样的经历使他虽然身在上流社会,但总有一种空幻、厌世的悲嗟,作品中也时常体现出隐逸倾向。白朴不但从事杂剧创作,在散曲和词等方面也颇有成就。他的杂剧《梧桐雨》与《墙头马上》皆都多种版本流传,散曲也散见与后世各种曲谱。此外,白朴还有词集《天籁集》传世,这部词集是他一生的真实写照,但并未得到后人重视,至清代才有学者搜集整理。但是《天籁集》的价值是不可小觑的,它为我们研究白朴的生平、思想等提供了资料。《梧桐雨》与《墙头马上》、《东墙记》是白朴传世的三种全本杂剧,其中《东墙记》疑经过后人的大量删改,故已非白朴作品的原貌。《梧桐雨》为传世的七版本杂剧,其流传的版本为今日可见的152种杂剧中最多的两本之一,另外一本为乔吉《两世姻缘》。《梧桐雨》是一部杰出的诗化悲剧,白朴杰出的语言运用能力与才华在《梧桐雨》中得到了极致体现。《墙头马上》则是一部爱情喜剧,其语言雅俗兼具,戏剧冲突迭起,同样不失为元杂剧中爱情喜剧的翘楚。作为元初的杂剧作家,白朴的两部杂剧风格迥异,体现了他对于不同题材、文学样式、艺术风格的驾驭能力。同时也可以发现,白朴对于塑造人物的材料、以及突破时代局限等方面也存在一定不足。白朴的散曲也一直得到后世较高的评价,然而今仅可见其散曲37,套数4,题材也较为局限。相比散曲,《天籁集》的内容则丰富得多,且风格多变,兼具豪放与婉约。白朴的散曲和词在艺术特色上有许多的共通之处,词和元曲在创作手法、风格特点也大致相同,词曲互渗是白朴散曲和词创作的一大特点。综合元曲和白朴的词可以发现,白朴是一位重视个人体验以及内心感受的作家,他的创作动机不是抨击时政、表达对社会、统治阶级的不满,是为自身对现实的矛盾情感与压抑寻得出路,他在作品中表现的是他对于人生的思索与对爱情的追求。