学术界对魏晋时期士人人格的探讨大多集中在魏晋之际或者西晋时期,东晋时期不常为人研究。角度上也多采用文学或者历史学,研究士族阶层在政治与现实关系中的人格生成过程或状态,鲜用教育视角来观照和考察人格重塑的条件。本文拟用文献法,对《世说新语》中有关东晋时期人格教育的记载进行梳理,以中国古代语文教育的相关史料或典籍为基础,并对这些线索进行系统分析与深入研究,将东晋时期人格教育与当代人格教育进行纵向的比较,试图通过对东晋时期人格理想的回望,来探讨当今语文教育中人格培养出现的问题,希望能有所借鉴意义。本文以东晋时期为时间范畴,以当时的士人人格状态为起点,探讨社会政治环境对其人格流变的影响,以及教育在魏晋士人的人格重构中起到的作用。全文分为四个部分：第一部分是绪论,主要对东晋时期的士人人格研究状况进行了简要的介绍,并指出研究东晋人格培育对当今人格教育有着借鉴意义。第二部分,介绍东晋士人的人格特征,阐释庄学是东晋士人人格的理论渊源,同时分析政治环境的变化对人格流变的影响,并着重介绍了在新的时代背景下生成出的以谢安、王羲之为代表的“兰亭人格”,以陶渊明和孙绰为代表的“南山人格”。第三部分,分析东晋时期人格重塑需要的教育环境,并从门阀教育的兴盛、清谈发生的变化、以及书法教育的流行这三方面来分析人格得以重塑的客观条件,其后以陈郡谢氏谢安的家族教育为例介绍了东晋时期家族教育中的人格培育。第四部分,介绍当下语文人格教育中的一些缺失现象,并分别从东晋人格教育的具体方式、书法教育、家族教育等方面分析东晋人格教育对当今语文教育的借鉴意义,以实现当代语文人格教育的回归与重构。