《史记》开创了以人物为中心解释历史的模式,塑造了大量鲜活饱满的人物群像。儒生群体~1,作为知识分子的重要组成部分,对西汉政治和文化生态的走向影响甚深。在塑造其形象时,《史记》虽以“求真”为原则,但也倾注了更多情感,存在一定的主观建构。正如彭刚先生所说:“无论史学家如何力求客观中立,都不可避免地会明确地或暗中地将自己的价值判断、伦理立场、政治倾向和审美偏好渗透在其中”~2。因而,在塑造这一群体时,太史公自然也会不可避免地将其对传主的情感倾向和价值判断寓于其中,并通过撰史过程中的史料选择、情节编排和笔法运用等方式传达出来。全书涉及汉儒~3的列传共计八篇,针对不同时期,及同一时期不同人物,《史记》的叙事主题均有所差异。首先,横向来看,同一时期的不同汉儒,由于叙事重点的不同,所凸显的人物特质极为鲜明,使得汉儒形象呈现多元化特征。第一章便总结出四种类型的汉儒形象,以人物的不同才能为重点,有权变之儒与纵横之儒;以人物的德行优劣为重点,有廉直之儒与失德之儒。其次,纵向来看,对不同时期的汉儒,叙事主题也有着明显的动态变化,前期以“立功”为核心,后期则转向以“立德”为核心。第二章主要以史料的选择性收录为立足点,探讨叙事主题的转向及缘由。第三章结合中西方史学理论和方法,梳理叙事过程中运用的笔法策略,包括悲剧式的情节化解释、善用对比以及载言载文。最后,整合分析史家的人本主义倾向、提倡恪守仁义与人格的曲直统一三种思想,以期窥探形象建构背后的观念支撑,并从根本上体悟太史公对知识分子群体理想人格的期许与追求,以及对当时社会道德失序的批判与反思。