本文研究的是胡绳与马克思主义的关系。今天,在西方各种马克思主义思潮不断涌流、中央马克思主义理论研究和建设工程大力实施的背景下,研究和探讨胡绳与马克思主义的不解之缘,既能为中国哲学社会科学的发展提供一些别人提供不了的经验教训和人生智慧,又能为我们了解中国现代知识分子的艰辛历程以及了解他们对马克思主义中国化和中国化的马克思主义所做出的重要贡献搭建一个良好平台。在总结前人研究成果的基础上,本文着力从研究的视角和研究的内容两个角度进行创新。在研究的视角上,突破个案研究；在研究的内容上,做到章章有新意。本文拟采用原著解读法、历史分析法和阶级分析法等研究方法,着眼于学术演进的内在理路,适当兼顾影响学术生长的社会、政治语境。具体做法是按照胡绳怎样成为一个马克思主义者,以及怎样宣传、运用和发展马克思主义,特别是他对什么是马克思主义与怎样对待马克思主义进行的探索和回答的脉络,系统研究胡绳与马克思主义之间的关系。胡绳走进马克思主义不是偶然的,是受多种因素影响的,而且在走进马克思主义时经历了一个曲折过程。早年胡绳生活在社会主义向上高涨、资本主义向下低落的国际环境,这样的国际环境对马克思主义在中国的传播产生了既深且巨的影响。国内革命战争、抗日战争等革命实践问题的错综复杂,社会史论战的激烈论争等理论问题也迫切需要马克思主义在中国的大发展。从此,马克思主义在中国由涓涓细流汇为滔滔洪流,各种马克思主义论著报刊铺天盖地,这为早年胡绳学习继而走进马克思主义提供了客观条件。而求知好学的学术品格和深沉炽烈的爱国情怀是胡绳走进马克思主义的主观条件。他于博览群书中,逐渐意识到马克思主义才是他所寻求的正确认识中国和世界的思想指南；他于革命实践中,逐渐拿起马克思主义这一思想武器积极投身到火热的革命战争中。主客观条件的相互作用,使早年胡绳走进马克思主义之巅峰。中年胡绳由于国际上的“去斯大林化”,国内的“大跃进”、“文化大革命”及本人的困惑与迷惘,曾一度偏离马克思主义。晚年胡绳在世界社会主义运动走低、世界经济全球化愈益发展、中国改革开放全方位纵深发展的时代背景下,经过长期的深刻反思,走出思想藩篱,最终完成了回归自我,回归马克思主义的思想历程。胡绳不仅宣传经典马克思主义,还及时宣传中国化的马克思主义——毛泽东思想和邓小平理论。抗战时期,为了唤醒民众肩负起“救亡图存”之重任,胡绳及时撰写了五本哲学通俗读物。这些读物针对当时形势和民众思想状况,用民众喜闻乐见的语言,把深刻的理论寓于中国的具体实例中。不仅如此,他还以“答读者问”的形式与读者谈心,谈他们所关心的种种社会问题,甚至谈私人生活问题。毛泽东思想是马克思主义中国化第一次历史性飞跃的伟大理论成果。八年抗战结束,人们面临着中国向何处去的问题,胡绳为了打破人们心中的种种谜团,及时有效地宣传了毛泽东的新民主主义论。群众路线是毛泽东思想的灵魂之一,是党的生命线。胡绳详细阐发了这条路线的深刻内涵。“百花齐放、百家争鸣”是毛泽东根据我国思想文化界的具体情况,结合马克思主义关于唯物论辩证法原理提出来的。胡绳从“双百”方针是探求客观真理的需要,是求得完全知识的需要,是不同学派自身发展的需要与是改造世界的需要四个方面宣传了其现实意义,使大家确实感觉到该方针是我国科学事业中的一个积极可行的重要方针。胡绳还主要宣传了毛泽东思想中关于理论联系实际的优良学风问题。邓小平理论是马克思主义在中国发展的新阶段。十一届三中全会,邓小平重申了党的马克思主义思想路线,并在该思想路线的指导下,我们党确立了“一个中心,两个基本点”的政治路线。胡绳以设计图纸、造桥等为例浅显易懂地阐明了这一思想路线,同时宣传了“一个中心,两个基本点”的重要性、必要性,以及这两条路线之间的辩证关系。通过胡绳的大力宣传,马克思主义、毛泽东思想和邓小平理论这些科学理论不仅走进中国更多民众的心中,而且加深了民众对这些理论的认识。胡绳运用马克思主义撰写思想文化评论文章、中国近代史论著、编著中共党史和研究中国社会主义发展的现实问题与理论问题。20世纪40年代初,随着爱国主义热潮的掀起,思想文化领域又一次涌现出一股反理性主义和复古主义的思潮。针对此,胡绳写出一系列思想文化评论文章,着重批判了当时学界有名的冯友兰、贺麟和钱穆的几本著作。他在《评冯友兰著<新世训>》一文中指出,冯先生标榜尊理性,又主张理智要服从道德；标榜“以理化情”,又主张“天人合一”；标榜“为无为”,又主张“无所为而为”,这些都开了反理性主义的大门。在《评冯友兰著<新事论>》一文中,剖析了冯先生把一种生产方法生产制度的转变看作只是生产技术改进的片面的、机械的错误观点。在《一个唯心论者的文化观——评贺麟先生著<近代唯心论简释)》一文中,批评了贺麟作为一个公开的唯心论者将辩证法神秘化的唯心主义哲学观。在《论历史研究和现实问题的关联》一文中,批评了钱穆先生在《国史大纲引论》中反映出来的历史研究的复古倾向。胡绳的这种批判丰富和发展了马克思主义文化哲学,也推动了当代中国马克思主义文化哲学运动的深发展。胡绳还运用马克思主义写了大量近代史论著：《帝国主义与中国政治》、《中国近代史纲要》、《中国近代历史的分期问题》、《从鸦片战争到五四运动》与《胡绳论从五四运动到人民共和国成立》等。在这些论著中一分为二的观点和方法、阶级分析的观点和方法、人民群众的观点和方法、具体问题具体分析的观点和方法等常常相互交织贯通内里。20世纪80年代初,由于工作需要胡绳主要转向党史研究。他主持编写的《中国共产党历史》(上卷)与《中国共产党的七十年》两部权威性中共党史读本,始终坚持马列主义的普遍真理同中国具体实践的结合,始终坚持运用实事求是的重要原则、运用矛盾分析法和运用联系的发展的观点分析评价历史事件与历史人物。80年代以来的胡绳又倾注热情关注和研究中国社会主义发展的现实问题和理论问题,发表了多篇马克思主义理论文章。这些文章曾以视角的独特、论述的深刻和见解的新颖而震动学界,特别是1998年发表的《资本主义和社会主义的关系——世纪之交时的回顾和前瞻》与《毛泽东的新民主主义论再评价》。在前一篇短文中,胡绳在总结中国社会主义建设经验时指出,毛泽东“曾染上过民粹主义色彩”,即说毛泽东有段时间没有处理好社会主义与资本主义的关系问题；在后一篇长文中,胡绳从毛泽东是否带有民粹主义的思想说起,对建国以后我们党犯一系列“左”的错误作了最为深刻的理论剖析。他以直面责难的勇气进一步指出,中国共产党从革命时期到建设时期,始终存在着怎样正确认识和处理社会主义与资本主义的关系问题,即是用民粹主义思想还是依马克思主义理论去处理这个关系的问题。这个问题处理得好,革命和建设事业就顺利,反之就会遭到挫折,甚至失败。胡绳在发展马克思主义方面倾注了大量心血。他不仅指出发展马克思主义的路径：要真正运用马克思主义的立场、观点、方法；要科学地总结实践经验；要充分利用前人的思想理论积累；要有繁多的复杂形势；以及要树立好学风。还一定程度地具体发展了马克思主义：第一,关于科学技术与发展马克思主义的辩证关系。科学技术的快速跃进使人类对自然界达到亘古未见的新认识,而这新认识恰好为马克思主义的世界观提供有力证据,从而丰富和发展马克思主义；反过来,马克思主义作为一种正确反映客观世界的先进哲学,吸引一批自然科学家用它作为观察与认识自然界的工具,而且这些科学家以此为工具进行的科学研究,又可以促进科学的大发展。第二,关于马克思主义是革命的科学和建设的科学的统一。自20世纪,由于客观形势的变化,马克思主义所要研究的已不再是如何推翻旧社会,而是如何建立新社会的问题,即它的内容不能只限于原有的革命的科学,而要发展为不但是革命的科学而且是建设的科学。第三,关于阶级、阶级斗争。马克思恩格斯根据当时西方国家状况所提出的阶级和阶级斗争的理论观点经过160多年的发展,西欧各国的生产力结构、产业结构、所有制结构等都发生了史无前例的大变化。这些大变化要求我们不能停留在原来的认识水平上,把阶级和阶级斗争简单化、公式化,而要根据新的现实情况,对此问题进行新的研究,给出新的论断。第四,关于暴力革命与和平过渡。胡绳针对以前从资本主义向社会主义转变的暴力革命与和平过渡两种形式作为马克思主义与修正主义的分水岭之说法,指出今天的时代已非马克思恩格斯所处的时代,而是和平与发展为主题的时代,求和平、求发展是西方各国人民的普遍诉求。现在如果我们还认为主张“暴力革命”的就是马克思主义者,主张“和平过渡”的就是修正主义者,就把复杂的社会问题简单化了,有悖于马克思辩证唯物主义的哲学观。胡绳一生在走进、宣传、运用和发展马克思主义的基础上,从什么是马克思主义与怎样对待马克思主义两个方面来探索和回答马克思主义一系列基本问题的。关于什么是马克思主义,胡绳认为,马克思主义是一种思想；是科学；是发展的理论；是一个开放的、高层次学派；调查研究的方法是其根本方法。关于怎样对待马克思主义,胡绳指出,要认真学习马克思主义；要紧紧抓住马克思主义的灵魂——具体问题具体分析；要坚持马克思主义理论与各国实际生活的密切结合；要坚持和发展马克思主义。胡绳之所以能够探索和回答什么是马克思主义和怎样对待马克思主义的根本问题,在于他对马克思主义理论的深入研究和对中国具体实践的深刻总结。在梳理、评析了胡绳与马克思主义之间的关系后,我们总体评价了胡绳的马克思主义理论贡献,并指出其马克思主义研究中存有的一些可商榷之处。胡绳在推进马克思主义中国化的历史进程中作出了重要贡献,具体表现在：胡绳是宣传马克思主义理论的前锋；是运用马克思主义理论于中国具体实际的倡导者；是具体发展马克思主义理论的实践者；树立了科学的马克思主义观。当然,胡绳作为一位“百科全书式”人物,在研究领域也存有一定的不足和缺陷。比如胡绳在评价中间势力时,说中间势力自发顺着的是走资本主义道路。在评价现代化时,胡绳仍未完全突破传统的阶级框框。同时,在胡绳的性情中,也存有一些不足和缺陷。如他性格拘谨,不敢越雷池一步；易受外界环境的影响等。