倪士毅作为元代新安理学大家、新安理学“休宁九贤”之一,对元代理学思想的发展及维护起到了一定作用,其中《四书辑释大成》作为他的主要代表作之一,其理学思想亦具有一定研究价值。本文将以倪士毅《四书辑释大成》为文本进行研究,从倪士毅的学术背景与《四书辑释大成》的成书经过入手,通过理气论、心性论、工夫论三大内容对《四书辑释大成》理学思想作研究分析。在理气论上,倪士毅将“理”视作世界之本体,进一步强化了“理”的内在道德本质;从“理同气异”角度提出人与物差别的根源所在;并强调“理一分殊”中“分殊”的秩序性及儒墨之别所形成的政治影响。在心性论上,性包括纯善无恶的天地之性与驳杂的气质之性,从气质之性恢复到天地之性需施加修养工夫;“情”本善,只因发不中节才致使产生不善之情,解决了朱子心性论“逆推式论证”的矛盾;人心、道心不矛盾,人心需由道心主宰。在工夫论上,《四书辑释大成》以“明明德”之“明”为核心,以格物、致知、诚意为基点,以知行关系为内在结构。