陈亮一生五次上书(1),六达帝廷,不被任用;半生潦倒,两次系狱,“人皆欲杀”;然而至老至死,山河在心,家国不忘,矢志不渝。在陈亮的祭文中,这些失意与意气都有所彰显。与此同时,命运多舛的陈亮格外珍视亲情和友情,为亲友所作的祭文流露出真挚深厚的哀悼与追思,体现了他铮铮铁骨外温情感性的一面。此外,陈亮的部分祭文在抒哀悼亡中含有关于治学思想与重商思想的内容。拙文从思想的展现、情感的抒发、文体形式与表现手法几个方面,对陈亮祭文进行整体性梳理和研究,全面考察分析其祭文特色及成就。拙文分为三个部分:第一部分论述陈亮祭文体现的治学思想和重商思想。陈亮作为永康学派的主要人物,其门生众多,学术思想流播甚广,在中国古代思想史中占有一席之地。其治学思想以“事功”为核心,卓然自立于浙学门庭。陈亮实事实功的学术风格与当时脱离现实、空谈心性的浮夸学风形成鲜明对比。而其学以致用的教学理念上承北宋胡瑗、王安石等人重视治世之学的传统,其后又为明、清之际的启蒙思想家和清代汉学家所鉴取,具有重要的研究价值。拙文从陈亮与一些祭主的学术交流中发掘陈亮实事实功的学术风格的形成过程,并具体阐发陈亮学以致用的教学理念。从陈亮祭文所展现的从商经历以及他对商人的态度入手,具体发掘陈亮“农商相藉”“农商并重”的思想及鲜明的财富观和义利观。第二部分论述陈亮祭文情感的抒发。陈亮祭文饱含对至亲的愧疚与感念,对妻族的知遇与感激,对友人的追思与怀念,对门生的欣赏与伤逝,抒写感情哀伤缠绵。陈亮一生心怀家国、渴望功名,在祭文情感抒发之时,不仅仅局限于对亲友门生的追思,还将个人情感融入时代背景中,联系自身身世,于抒哀悼亡中表达了自身对命运的慨叹、对理想的坚守,从而拓宽了祭文情感的表现范围。陈亮一生蛰居,其为百姓开太平、为大宋开百年之基业的抱负并没有实现,反而屡系囚狱,命运坎坷,因此其祭文难免流露出怀才不遇的慨叹与“人皆欲杀”的悲苦。然而,不论他处境如何艰苦,陈亮始终将抗金理想铭刻于心,至死不忘。第三部分在以上研究的基础上,对陈亮祭文的文体形态和表现手法进行研究。祭文发展至南宋,韵文、骈文、散文各种体式都较为成熟完善,其表现手法亦种类繁多。陈亮祭文各种体式兼收并蓄、灵活运用,抒情达意自然流畅。在叙述纯正真实的前提下,其行文多变化,具体写法因人而异,达到了内容与形式的统一。尤其值得重视的是,陈亮在祭文写作中善于融入历史人物的言行及典故,具有言简义丰、加深感染力的效果。而寓情于事的写作方法更是为祭文的写作增添了哀婉缠绵的浓厚色彩。