穆旦是中国新诗史上不可忽略的诗人之一。围绕穆旦受中西文化影响孰多孰少的问题,始终是穆旦研究界的一个热点话题。现代诗风以及终极关怀的问题是西方资源的重要组成部分,本文从这两个角度出发,揭示了诗人对中国新诗的贡献在更多层面上是受到西方文化的影响,这并非像大多数学者所认同的那样：穆旦在中西文化融合之下成就了他的伟大。相反,中西文化在穆旦的诗歌中并没有得到完满的结合,他的诗歌中不时流露出一系列中西文化冲突的现象,如,幽暗意识和光明意识的割裂,浪漫主义诗风中的“自我意识”和中国文化传统中的“无我意识”的张力,上帝观念的实化与中国文化中上帝维度缺失的矛盾,以及祈祷忏悔语言与中国文化抒情语言的差异。造成穆旦诗歌中这些中西文化冲突现象的原因主要是诗人独特的生存经历,“以中鉴西”的思路以及中国新诗自身发展的阶段性特点,这些决定了穆旦的诗作始终秉承的是一种“中学为体,西学为用”的思维方式。正是这样“以中鉴西”的思维方式影响了诗人的创作,过于强烈的狭隘民族主义观念制约了他走进西方资源背后所能析出的某种普遍主义理路和现代诗歌所要求的崭新诗风,穆旦本可以给中国诗歌补上现代意识,完成一个飞跃,但这样的文化冲突限制了其诗歌所应该达到的高度。