本文通过对出土的郭店楚墓竹简“天心”一词内涵的分析，证明天心就是北斗星。北斗在上古时代曾与天极十分靠近，先民将北斗与极星作为一个整体来认识，称为“斗极”。斗极处于星空旋转的中心，群星绕其旋转，好象天空的主宰。而先民以北斗斗杓周旋四指来厘定节候，北斗又成为天地秩序的制定者，春生夏长秋收冬藏似乎都随北斗指向而来临，北斗成为天地万物化生的中心，先民将这种观念推衍为一种以天心北斗为中心的盖天说宇宙论，并将这种宇宙论模式运用于占筮，以解释自然、社会秩序的形成与发展，希望在这种宇宙论模式中预测未来，把握未知的外在世界。这种宇宙论模式也深刻地影响古代学术与政治。黄老之学将这种宇宙论模式用以解释君王治道，并发展出一整套承天心北斗以制礼，顺天心北斗以为治的神秘主义政治哲学。这套理论被儒家吸收利用，形成西汉官方哲学今文经学。本文清理了天心北斗观念在楚地黄老之学，思孟学派，西汉末谶纬，东汉末道教以及汉代蜀学中的传承脉胳，并进一步推论这种宇宙观来源于三代的王官之学，这种源于三代的宇宙论共识，是华夏文明统一性的观念基础的重要组成部分。文章第一部分是概述，说明问题提出的原因，以及文献综述。第二部分主要考证天心为北斗，并论述北斗在黄老道家著述中的重要地位及其深刻内涵。第三部份是探讨天心北斗宇宙观对晚周秦汉学术、宗教与政治的影响，及其发展脉络。