公孙龙子作为名家的代表人物,以白马非马论闻名于世。然而,世人总以“诡辩”来非议公孙龙,乃至整个名家。本文以《公孙龙子》六篇为出发点,立足于先秦名家,结合历史考据及现代中西方思想格义的方法,对公孙子的哲学思想进行全面的解读。所谓公孙龙的哲学思想,即其形名学思想,主要从名实、名辩和形名三个方面展开。全文分为六个部分,第一章为绪论部分,主要探讨公孙龙子研究的意义以及研究概况;第二章主要利用历史考据的方法,对公孙龙子其人及其书做一考辨,以辨明其时代特点及作品的真伪性。第三章是公孙龙名实思想,即公孙龙的正名理论,主要以《名实论》为基础,阐述了“以其所正,正其所不正”的正名方法和“唯乎其彼此”的正名原则。第四章是公孙龙的名辩思想,即公孙龙的辩学理论。明确公孙龙的逻辑是有别于西方形式逻辑的中国独有的名辩逻辑,区分了“认识之辩”和“言语之辩”的两种先秦时期的名辩。第五章是公孙龙的形名思想,通过辨析“形名”与“刑名”的关系,从先秦名家邓析和尹文入手,明确其形名思想的含义。并通过对《白马论》和《指物论》这两篇最为重要的论文进行分析考辨,阐发公孙龙子形名思想中所蕴含的语言哲学意味。第六章是公孙龙子哲学思想研究意义的总结,从正名理论和逻辑阐发以及符号学的诠释三个方向进行总结。通过公孙龙子的哲学思想的梳理,发现不仅有必要为公孙龙子正名,更有必要重新认识名家思想在中国哲学史中的意义。