本文选取明末《了凡四训》与《人谱》为研究重点,旨在研究《了凡四训》“立命之学”与《人谱》“成圣之学”中的自省观,探讨明末善书中对自省观念的不同阐释。明末内忧外患的局面之下,民生艰难矛盾丛生。善书因自身特点而教化效果明显,成为统治者维护教化的重要手段。商品经济的发展,尚奢、逐末之风盛行,等级秩序被打乱,精英阶层希望宣传善书以重建道德,维护社会秩序。在明初宗教政策的引导下三教合一趋势增强,成为善书发展的重要依托。同时印刷技术成熟、书肆增多、善书流通规范化,为善书的大规模流行提供了技术支持。结合对袁黄结缘善书、仕宦经历的分析,了解《了凡四训》的创作背景。先梳理《了凡四训》成书过程,并对其内容进行分析,“心”这一观念贯穿“立命之法”的始终,点明其对“心”的理解就是对内在意识的反思这一主旨。然后从自省为“立命之基”、“积善之力”“改过之先”“谦德之法”几个角度进行分析,体会袁黄“立命”中的自省观念。最后通过袁黄奉行功过格、创作功过格,对其自省的践行进行考察。在对刘宗周个人的仕宦经历进行梳理的基础上,结合对其奏疏的整理总结刘宗周对社会的问题的认识,以了解《人谱》创作的时代背景。先以《人谱》中“六事功课”为中心分析自省观在“证人之学”中的作用。又以自省观是君子到圣人这一“成圣”过程中的重要条件,解析自省观在“成圣之学”中的体现。后通过解读“慎独”具体意义,了解自省是“慎独”实性与工夫的辩证统一,进一步了解刘宗周“成圣之学”中所体现的自省观念。最后通过对记过、讼过、改过不同层次中的自省观的作用的分析,理解刘宗周对自省的践行。