本文以神话学为研究视角,将中国正史之源头《史记》作为一个整体的研究对象,试图论证这样一个命题:《史记》的撰写体现了神话思维,我们解读《史记》也要以神话思维为门径。进一步论证,神话思维是贯穿层累的造成的古史的根本线索,神话则是生成中国传统历史和文化的原型编码。　　本论文的切入点是:中国的古史研究两千余年来基本局限于对传世文本的研读;上个世纪西学东渐的过程中,新的学术资源涌入—考古学、民族学、神话学—古史研究出现了新的生机。然而,百年过去,考古学可以说对于重新认识古史居功至伟,人类学也发挥了巨大的作用;相反,神话学却一直未受重视。　　从上个世纪中叶开始,以考古学家为代表的学者却意识到考古学的局限性,转向探索神话学,很多学者甚至完全通过神话学的全息角度来重新研究古史,取得了新的收获。　　本文即是从神话学的视角审视《史记》,以期对《史记》做出新的阐读。因为《史记》五十余万字,如此鸿篇巨制,难以逐一阐发。故而选取了以下三个角度,分别以三章论述:　　第二章着重写《史记》的神话实录,以《黄帝篇》为具体案例。不仅推翻了《史记·五帝本纪》采信怪力神异、谱系抵牾、“无所取”的狭隘观点;也拓展了上世纪走出疑古时代遗留下来的“神话是荒诞不经的;但传说中有真实的历史因子”的提法。这章涉及到了如何看待“历史”与“神话”关系的关键问题,为不至于使论述过于繁冗,故在余论中详细梳理。　　第三章写《史记》体例的数字隐喻,从神话宇宙观中探索神秘数字“五”与“十二”的产生,论述“五”体与“十二”本纪的深层喻意。进而探讨“数”作为神话思维的一个阶段,是原始初民通神的手段之一,应当通过对“数”的正确解读,加深对后世史书编撰的理解。　　第四章写《史记》的神话想象,以新历史主义、诗性历史、神话历史理论的发展为切入点,探讨《史记》实际上正体现了历史界新理论的基石——叙述、比喻、想象等诸方面的特征。这些所谓的新理论,实际上是反思当前科学思维的极端化,对神话思维的回归。本章论证了《史记》是叙述型历史、想象的历史、诗性的历史——这是对《史记》传统定义的颠覆,实际上正是“神话历史”新理论的表征。中国古史的重建和重写应以《史记》为范本,以争取在占有更多的史料的情况下,更新古史研究的理论,更好地释古——以“神话历史”的新视角重新解释和撰写中国古史。