徐光启是晚明著名的科学家、天主教徒。在他身上我们可以发现儒家思想、西方科学、天主教等不同的文化因素。这些在当时的众多社会精英们看来不可调和的异质因素在他身上有机地结合在一起，形成了特异的徐光启思想。本文欲对徐光启思想中所体现的科学、宗教与儒学的奇异融合进行研究。一、研究目的徐光启在科学上的成就，学界早有定论，然而，关于他的思想贡献，直至目前似乎仍然处于人言人殊的阶段。本文欲通过对徐光启思想的梳理，展现儒学、科学和宗教三种异质文化因素在徐光启身上的奇异融合，揭示其中深藏的文化内涵。本文试图论述以下问题：从徐光启的核心价值观出发，找出徐光启力求融合异质文化的原因；展现徐光启在自己的价值系统中实现科技、宗教与儒学融合的过程；发掘异质文化融合的意义。二、研究方法本文使用的主要方法如下：内容分析：该方法通过对文献内容的分析来展现当事人的思想状况。本文通过对文献内容的分析，展现徐光启思想的形成历程。引证分析：该方法透过学者间的相互引述，来分析他们的学术思想之间的关系。本文用其分析晚明诸思潮对徐光启思想的影响。统计分析：该方法通过对零散的信息进行统计，在比较、分析的基础上得出结论。在本文中，该方法主要是运用在探讨佛教、天主教对儒学的补、易作用的可行性方面。三、研究结论本文得出以下结论：徐光启兼容理学和心学，融汇实学与心学；同时排斥二氏之说，在由“内圣”向“外王”的转换中，以经世致用为核心，形成其顽强的修齐治平理想信念。徐光启的经世致用，可以在两个层面上来理解。一是物质层面上的富国强兵；二是精神层面上的道德教化。这两方面的追求导致他走向西学。儒学是徐光启的安身立命之本，在济天下和善其身的双重目标下，以科技和宗教辅儒补儒是儒者徐光启的必然选择。晚明社会发展的需求是徐光启融合科技和儒学的直接诱因。徐光启看到科技既有助于富国强兵，又是提升人的品格和证明天主教存在合理性的有效途径。徐光启把科技提升到与“道”相同的地位，这是他在中国思想史上的一大贡献。补儒易佛是徐光启调和天主教和儒学的基本动机。徐光启从天主教的思想宗旨和卓有成效的戒律上看到其在道德上对儒学的补益作用。在天主教教义中，徐光启找到了自己的人生价值和目标，也找到了拯救晚明社会道德沦丧的良方。在徐光启那里，经世致用的儒学思想旨在服务晚明社会，而科技和宗教则分别是其物质和精神层面的支撑。他既注意到了科学的物质功能，又注意到了科学的教化功能，同时对宗教和哲学的功能也有较清醒的认识。最终，在那个中西思想激烈碰撞的年代，科学、宗教和儒学在徐光启身上实现了奇异的融合。这种融合对我们有着很强的指导意义：有利于营造适合科学发展的文化氛围；有利于建设社会主义新文化；有利于中西文化和谐发展。四、不足之处及努力方向(一)论文的不足之处首先，论文虽然致力于论述徐光启对异质文化的融合，但是，通观全文，对其理解依然太过线性化。其次，有关徐光启宗教思想的文献，流失颇多。笔者在论及宗教问题时，深感资料不足。再次，这项研究涉及到儒学、宗教社会学、科学社会学和晚明天主教东传史等领域。这其中任一领域对笔者来说都是一大挑战，故在论述过程中难免有所偏误。(二)下一步的努力方向论文虽已完成，但在以后的学习过程中，我仍会继续关注这一问题。首先，进一步深入分析异质文化在徐光启思想中的交汇点，力争全面展现科学、宗教与儒学在徐光启思想中的融合过程；其次，广泛阅读儒家典籍、天主教东传史和宗教社会学的相关资料，不断拓宽自己的学术视野；再次，在今后的学习过程中，努力从事一些具体的文化交流研究，提升自己的科研能力。