分工作为人类社会的一种重要现象深得思想家的关注和喜爱,从古至今的思想家都对其进行了研究。以往的思想家对分工仅仅是以分工这一现象出发,阐述分工的经济和社会作用,马克思则是首次站在辩证唯物主义和历史唯物主义的立场上提出了具有自己特色的分工理论。从分工理论出发,我们可以更好地理解“历史唯物主义”和“剩余价值学说”,阐述马克思理论深刻内涵。十九世纪的资本主义发生了历史性的变化,其生产方式在机器大工业下获得巨大进步,欧洲各国相继发生产业革命,科学技术被广泛运用到生产领域,分工与专业化程度加深,资本主义经济获得了空前繁荣。在这种改变下,劳动者和资本家的矛盾日益加深,马克思对劳动者苦难生活的关注使其开始对分工这一现象进行了探讨和研究。马克思把分工从哲学、经济学领域转向了历史唯物主义领域,最开始的分工是置于哲学“异化”语境之中,分工的本质是劳动,劳动的性质改变,分工的性质也随之改变,而作为分工主体的劳动者也就变成被控制的客体,此时的劳动是狭隘的异化劳动,马克思在《1844年经济学哲学手稿》中还并未正确的认识分工,只是狭义意义上使用分工,对分工也是从“恶”的角度进行了批判。马克思在《德意志意识形态》中将分工与生产力、人类历史所有制进行考察,看到了分工在促进人类社会发展中发挥的巨大力量,辩证合理地看待了分工,但此时的分工依然是狭义上的分工。到《资本论》时期,马克思才正确区分了两种分工:社会分工与工场内部分工,找到了人发生异化的真正原因,马克思看到了真正使人发生异化的是资本主义生产方式。马克思分工理论是在对国民经济学家的批判中形成的,马克思看到了分工的真正内涵,最开始的分工是起源于自然条件的不同,分工与生产力不但相互促进、相互影响,甚至分工从一开始就决定着人与劳动资料、产品分配的关系,随着生产力的发展,分工由自然分工发展到社会分工,紧接着社会出现三次大的分工,三次社会大分工的形成使得当今社会生产部门初具规模。伴随着三次社会大分工的发展过程以及脑体劳动的分离,阶级、国家以及意识也就出现了。马克思在对分工的研究中,发现了资本主义基本矛盾是社会分工与工场内部分工之间对立矛盾的具体显现,同时展开了对资本主义生产方式的批判,随着资本主义生产方式的改变,劳动越来越从属于资本。马克思对分工的考察与人的自由全面发展始终紧密联系在一起,资本主义生产方式下的那种“奴役人”的“旧式分工”必然会被“新式分工”所取代,人由片面发展必将走向全面发展。马克思分工理论时至今日依然具有重要的当代价值,在面对如今全球化的浪潮中,国际分工成为了各个国家不可避免的趋势,马克思分工理论在提高我国在国际分工中的地位上具有重要的指导作用。在文明交流互鉴上、“一带一路”建设中、扶贫攻坚的难题上,马克思分工理论都具有很高的价值。