近年来,加速问题迅速成为学术界讨论的新兴话题。本质上说,现代社会表现为一个加速的状态。加速贯穿在政治、经济、文化等多个领域,展现出一系列速度景象可以说已经成为一种不可忽视的现象。作为法兰克福学派第四代具有代表性的人物,哈特穆特·罗萨整理了各种社会速度研究成果进而提出了自己的速度批判理论,为社会速度研究做出了重要的贡献并在此基础上复兴社会批判理论传统。作为马克思异化思想与法兰克福学派传统批判理论思想的继承者,罗萨从时间视域分析资本主义社会加速,在这个过程中形成了自己对社会理论的独特见解。他系统性地诊断出当今资本主义社会加速发展的“社会病理”,综合过去的研究,罗萨指出可以通过三种方式来解释社会的加速:科技加速、社会变迁加速与生活节奏的不断加速。正是这种内部循环加速了社会的发展,这种社会加速导致了五种异化形式:空间、物、行动、时间和自我。在罗萨看来,社会加速已经使晚期资本主义社会成为病态社会,使人与世界、自身产生了疏离。面对加速问题所带来的新异化,罗萨给出一种解决方案:人与世界应产生互动的共鸣关系,同时构建一种美好的生活方式。罗萨的社会加速批判理论对当今社会加速的研究具有重要的意义,在时间研究和异化研究方面也做出了重要的理论贡献。但该理论也具有一定的局限性,他虽然从时间视域分析社会加速,并形成了系统的速度理论,但是对于加速造成新异化的解决方案却并不够充分。目前国内对于社会加速批判理论的关注和研究相对较少,本文旨在研究罗萨的社会加速批判理论,以社会加速批判理论为主题,分别从思想背景、内涵、理论批判及理论反思等方面阐述罗萨的社会加速批判理论,力求总体上把握这一理论。对罗萨社会加速理论的研究,有助于我们更深入的认识当代资本主义的发展趋势,把握资本主义发展的新特征,对推进当代马克思主义的发展具有一定的理论研究价值。