本文从文化比较研究的视角对法兰克福学派、费斯克的大众文化理论的主要内容进行了比较和分析。法兰克福学派的大众文化理论是大众文化批判研究的典范,该学派的学者们认为大众文化是发达工业社会的意识形态,它具有欺骗性、虚假性、操控性;而费斯克的大众文化理论旨趣是为大众文化辩护,他强调大众文化的生产性、大众的生产力和创造力,肯定大众的主体地位。通过对法兰克福学派大众文化批判理论以及费斯克大众文化理论的比较研究,可以对我国大众文化的研究和发展,以及我国当前文化建设具有一定的启迪作用。本论文具体内容如下:首先,对大众文化研究进行了文献回顾,并概括了本文研究的理论意义和现实意义。其次,对二者大众文化的基本内涵、主要内容以及理论的积极意义和消极影响都进行了概述,分析和阐释。通过比较,除了二者差异之外,还找出了二者大众文化理论的共同点,即对大众文化商品化的认同。再次,本文对二者的大众观本质进行了比较,法兰克福学派认为大众是被欺骗和操纵的,被动的满足于各种虚假意识。而费斯克认为大众是积极、主动的,大众富有创造力,而且大众善于运用符号对其所生活的空间进行符号抵制。最后,本文对法兰克福学派和费斯克的大众文化功能进行了比较,法兰克福学派将大众文化视为意识形态的工具,因此具有意识形态功能;在费斯克笔下,大众文化不仅不是意识形态工具,也不是统治阶级强加给大众的,而是大众自己自上而下创造的,因此,大众文化不仅是有权阶级和无权阶级进行符号斗争的场所,而且大众文化同时还具有创造性。