对王褒研究而言,生卒年一直是争论较多的问题。王褒的生年已不可考,对其卒年的看法分歧很大。本文在辨析各家观点材料的基础上,认为王褒卒于公元前52或51年,以卒于公元前52年最为可能。在考证生卒年的基础上,本文对王褒作品的系年进行了辨析。　　 从王褒的行为处事和作品来看,王褒勤奋博学、诙谐幽默,同时有遭人诟病的刻薄势利的一面。政治思想上,王褒秉承儒家传统积极入世,维护封建大一统专制制度。于此相应,王褒在文艺思想上主张文学为社会政治伦理服务,为汉帝国歌功颂德,但是,从实际的创作来看,王褒的作品也显示出娱乐和抒情言志的功能。　　 在作品研究部分,本文一是探讨了王褒作品在体裁、题材方面的继承和创新,二是分析了王褒作品在内容上多样化的特色,认为《中和》《乐职》《宣布》诗、《四子讲德论》和《圣主得贤臣颂》等以颂扬为主,讽喻则比较含蓄隐晦,《九怀》《洞箫赋》则主要是抒情言志,《僮约》、《责髯奴辞》、《洞箫赋》和其他铺叙性的赋体作品则突出体现了王褒作品的“虞悦耳目”的特点,具有很强的娱乐性。　　 王褒作品的内容和风格都与西汉中期的时代背景有密切的关系。本文认为政治思想上的大一统和统治阶级的威逼利诱让王褒在内的士人只好选择以颂扬为主。同时对西汉政权的认同和宣帝的英明之处让王褒入朝前和刚入朝时也出自真心地颂扬。另外,帝王的喜好和对文艺作品娱乐性的要求对王褒作品“辨丽可喜”的风格起到了推波助澜的作用。