南朝是道教改造和充实的重要时段,其统治的南方地区也具有深厚的道教文化底蕴。道教散文作为道教文化与文学艺术相结合的一种文学形式,是中国道教文学的重要组成部分。南朝时期的道教散文,在思想内涵与文学风貌上具有独特的个性色彩。基于此,论文结合时代特点与社会背景,分道教经文与道士散文两个类型,全面考察南朝道教散文的文学成就。论文共有三章。第一章主要介绍南朝道教散文创作的背景、作家生平、作品情况和南朝道教散文的总体特征。创作背景既有道教内部的发展,又有外部因素对道教发展的影响。南朝时的三个主要教派天师道、上清派、灵宝派的发展推动了南朝道教的兴盛,而当时三教论争的环境更使得佛、儒思想对道教发展产生了不可磨灭的影响。南朝道士受此影响创作了用于修炼的经文作品,也创作了展现道士生活情志的散文作品。这两类作品具有共同的特征,即“向道”的创作倾向与“骈散结合”“以象明理”的创作特色。第二章以实践类道教经文作品为中心,挖掘经文中的道教内涵与文学色彩。南朝道教内涵十分丰富,既有对早期道教理念的继承,也有自我的充实与拓展。较能代表南朝特征的教理思想主要有贫富自然的法信观、神与物游的斋醮思想和“贵诚”的修道观。至于道教经文的文学色彩则随着经文所表达的内容不同呈现出旗帜鲜明的个性特征。南朝道教经文作品中有斋醮科仪之法与存思仙术之法的说明,也有宣扬道法的内容。科仪之文语言凝练却富有真情;铺叙仙术之文的场景描写玄幻、辞藻华丽;宣教之文在说理上讲究策略,且气势充沛富有说服力。第三章以生活类道士散文作品为中心,打破作家局限,从文体的角度将这些作品分为序,碑文,公文,书、论这四大类进行分析。南朝道士散文中的序文主要是书序,作者以简凝的语言在对成书过程进行介绍的同时也表达了自己的思想观念;碑文以赞颂为主要基调对碑的环境、有关的道教人物进行颂扬,写实中不乏夸饰;公文主要是道士与统治者进行陈情交流的散文,言语委婉而谨慎;书、论以情感充沛的文字表达了南朝道士的出世之志与三教态度。