在中华民族漫长的历史发展过程中,中华传统文化曾焕发夺目的光辉,成为民族自信心和自豪感的重要来源。但随着现代化进程的加快,传统文化遭遇到巨大的“生存危机”,其生存空间受到严重压缩。在这种情况下,如何正确认识、定位和对待传统文化,使传统文化与现代社会有机融合成为了一个亟需解决的重要理论问题和现实问题。毛泽东深谙中华传统文化,在革命和建设过程中,以马克思主义理论为指导,形成了独具特色的传统文化观。从形成过程来看,毛泽东的传统文化观是一个曲折发展并不断丰富的过程。从学生时期到中国共产党成立前后是毛泽东传统文化观的萌芽时期,在这一时期,毛泽东对于传统文化的认识大多是零散的、片段的,还处于不成熟的阶段;从1921年到1942年前后,毛泽东结合革命和斗争实践,运用马克思主义基本原则和方法剖析传统文化,在理论和实践层面都取得了丰硕的成果,毛泽东传统文化观逐渐成熟;1942年到1976年是毛泽东传统文化观深化和发展时期,毛泽东总结“五四”以来传统文化发展的历史经验,沿着“批判-继承-创新”的文化发展逻辑,继续深化了对传统文化的认识。由于对国内外局势的错误估计,晚年时期的毛泽东把传统文化看作旧社会各种文化思想的集合体,对传统文化进行了较为彻底的批判,传统文化遭受了巨大打击。从内容来看,毛泽东传统文化观是一个意蕴丰厚的集合体。毛泽东认为,从本质上看,中华传统文化是精华和糟粕并存的封建时代的文化;从历史定位来看,中华传统文化是一份不能割裂的历史遗产,是马克思主义中国化的具体形式,是文化建设的重要资源,要求人们运用马克思主义的方法批判继承,取其精华和去其糟粕,并广泛吸收外国优秀文化成分,创造出为人民群众所喜爱的新的文化。总体来看,毛泽东的传统文化观具有方向性、民族性、实践性、大众性和创新性五大特点。随着中国特色社会主义进入了新时代,党和国家对中华优秀传统文化的传承和发展提出了更高的要求。研究毛泽东传统文化观不仅具有重要的理论意义,而且具有重大的现实意义。传承与发展中华优秀传统文化,必须坚持马克思主义指导地位,坚持以人民为中心,坚定文化自信心,不断推进中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。