第一次世界大战标志着法国精神生活的一次深刻破裂，“美好的时代”结束了。一场大屠杀打破了人们的幻想，导致了精神危机的爆发。一些青年知识分子出于对现实的不满，在西方精神的废墟上举起义旗，形成了一种否定传统价值、破坏既定秩序的精神状态。超现实主义作为20世纪法国文学中历时最久、影响最广泛的流派，就是在这样的背景之下应运而生的。　　 安德烈·布勒东(1896-1966)是超现实主义运动的创始人和理论家。他从1913年开始学医，一战爆发后应征入伍，在军队精神病科工作期间，开始研究精神病理学，对弗洛伊德的著作产生了浓厚兴趣。1919年，他与阿波利奈尔、路易·阿拉贡以及菲利普·苏波相识，并联合创办了《文学》杂志。1924年，他以《超现实主义宣言》打出了超现实主义的旗号，从此成为一个最为忠实、最为坚定的法国超现实主义者。布勒东一生著作颇丰，除了三篇《超现实主义宣言》外，还有《消逝的足迹》(1924)、《娜嘉》(1928)、《连通器》(1932)、《狂爱》(1937)、《黑色幽默集》(1940)、《傅立叶颂》(1947)等。　　 本文致力于研究安德烈·布勒东的超现实主义思想，分别从其精神实质、文学创作的主要手段、重要主题、以及美学思想等方面加以探讨，力求深刻揭示其思想的现实意义，更好地理解和把握在其影响之下的20世纪法国现代派文学。全文分四章加以论述。　　 第一章试图弄清布勒东超现实主义思想的精神实质。全章分为两个部分，第一部分对布勒东超现实主义思想的来源进行全面梳理，着重观照象征派、达达派以及现代哲学思潮在其超现实主义思想形成过程中各自所起的作用。第二部分结合现实与超现实对立统一的关系，对布勒东的超现实主义定义进行分析，深刻揭示其超现实主义思想的核心：对传统的“反叛”。　　 第二章分析布勒东超现实主义思想在其文学创作中的表现路径。布勒东主要运用三种文学创作手段：“自动写作”、“梦幻记录”和“绝妙的僵尸”。这些手段摆脱了理性和逻辑的束缚，具有不同寻常的想象力和创造力，创造出了一种奇妙的美。然而，布勒东在使用各种创作技巧推陈出新的同时，逐渐下潜到自我精神的角落，企图用虚构和杜撰来安排现实世界，走入了封闭、狭小的个人潜意识圈子。　　 我们从布勒东文学创作的众多主题中，选取了“梦和客观偶然性”，以其作品《连通器》为主要参照，对其诗学层面进行详尽而细致的分析。无论是他的诗还是他的散文，都能带给读者一种独特、亲切、流畅之感。在布勒东的眼里，偶然性决不是纯偶然的和任意的，而是必然的和客观的，即在这种看似偶然的现象背后，存在着起支配作用的客观规律。布勒东的这种有关“客观偶然性”的见解，与他对梦的探索构成了一个绝妙的体系，梦境与清醒、爱情、艺术等相互连通.客观偶然性贯穿其中，达到了一种绝对的和超现实的境界。　　 第三章着重探讨布勒东超现实主义思想在美学领域的体现。布勒东的全部美学思想可以概括为：“自由即美”。这一总的美学思想引发了一系列别具一格的美学命题，开拓了新的美学范畴。大体说来，布勒东的诗歌美学表现为以下三个方面：美是一种抽搐，美是一种奇妙，美是一种发现。作为超现实主义的领袖和理论家，布勒东把一系列的哲学概念和美学概念引入了诗歌理论，他对法国诗歌创作理论的贡献是巨大的。　　 第四章试图进一步追问超现实主义的生命力，深刻揭示布勒东超现实主义思想的现实意义。布勒东尝试着“炸翻”传统创作技巧、再建新技巧，挑战了一切文学活动的规律；他企图摆脱理性的束缚，注重对心灵感应现象和非理性心理的表现，探寻了弗洛伊德所谓的无意识天地.以布勒东为代表的超现实主义文学创作思想，在文学批评、伦理道德、艺术、教育等领域引起了强烈反响。它所提倡的拒绝与反抗精神，在破坏传统价值观的过程中起到了巨大作用。它不再仅仅局限于是一场文艺思潮，已然成为绽放于20世纪法国思想领域的一朵奇葩。　　 结论部分力求对布勒东的超现实主义思想进行全面而客观的评价。在整个超现实主义运动过程中，尽管存在着种种困难，布勒东一直坚持其反抗的绝对性和不服从的彻底性，不断抛开意见相左的伙伴，自始至终处于运动的中心地位。他把追求精神的解放、思想的自由放在头等重要的地位，视社会、政治、思想和文化的传统如草芥，打破了传统文学作品和非文学作品之间的界限。当然我们也应该看到，他的那些纯形式主义的革新，在一定程度上扼杀了诗歌的逻辑、含义和思想内容；那种为技巧而技巧的探索，使之虽努力前行却举步维艰。总而言之，安德烈·布勒东把精神革命与社会革命结合在一起，他所倡导的对人本身意识欲望的注重，对奇幻效果的追求，对时空限制的突破，对想象力解放的热望，对不妥协精神的坚持，极大地推动了超现实主义运动乃至20世纪法国文学的发展。