兴起于80年代中期的先锋派小说是中国当代文学自新时期以来最有成就的小说流派之一,它是世界先进文学思潮不断影响和中国文学内在变革要求相结合的产物,具有强烈的颠覆性和反叛色彩.先锋小说对于中国文学的传统、现实和未来都具有革命意义.通过考察先锋派小说诞生的基本语境,分析先锋精神的基本规定,研读先锋派小说的具体文本以及考察后期先锋派作家的不同转型,本文力图在承认先锋派小说文体贡献的同时,着力研究易被忽视的精神层面的内容与走向,从而更为全面地把握先锋派小说的发展脉络.在研究过程中,我们发现,先锋派小说作为一种对象性的文学,其意义层面不仅仍然存在,而且先锋派作家整体在对于叙事自由的强烈追求,对于传统权威话语的自觉疏离,对于人性深层尤其是阴暗面的审美直观、对于个体生存的不懈追问以及新历史小说一脉借历史框架的个体化解读等方面具备了这个流派的可贵特点和独到创见.本篇论文将从以下几个精神层面展开具体论述:一是挑战传统和权威,消解意义与中心:叛逆的先锋歌者;二是人性的冷静直观:死亡、罪恶、本能以及欲望;三是孤独、绝望与虚无:个体追问的必然经由;四是生存、苦难和宿命:存在主义的中国式思考.在先锋派转型这一问题上着重以余华、格非和苏童为例,他们分别代表了不同的可能:余华在保持对世界本体和人类精神的思考的同时加重了对于生活和生命的感性体察,这使他的作品出现既"先锋"又"古典"的格调;格非从"迷宫式小说"走出,踏实地进行精神上的抚摸,其哲思有了更为丰富和具象的生活支撑;苏童作为新历史小说一脉的典型代表以个人介入历史,以想象重塑历史并借助于传统题材和笔法,充分体现了先锋派文学的通俗化转向.除此之外,本文还讨论了先锋精神的逐渐消弭和转移,向传统的回归和转化以及这一切出现的原因和可能,这其中包括对于形式的过分追求导致精神层面的单薄,后现代主义消解策略的影响,无法对"现在"言说的尴尬以及作家自身的成熟或退避等等.与此相关的"先锋之后"的文学局面也将作为延伸的话题被论及.