控制传播是有效控制社会的一种方法。在我国古代集权主义制度的社会中,对思想文化进行传播控制有利于维护当权者的统治。汉初,由于恢复生产的需要,统治者在政治上主张无为而治,黄老思想成为官方统治思想。汉武帝时,为了维护大一统的封建统治秩序,“罢黜百家,独尊儒术”,采用“软控制”即思想统制的方法进行对思想文化的传播控制。“软控制”手段的确定是由汉朝君主专制的中央集权制度和小农经济的社会经济基础所决定的。朝廷作为传播控制的主导者,担当着把关人的角色,并通过建立察举制度等方面引导世人尊儒学儒,为儒学的发展铺平了道路；士族,作为思想文化传播控制的另一种力量,为儒学的大范围传播做出了重要贡献；社会中重教之风熏习。在官学建立的同时,私学也极为兴盛。于是,整个社会笼罩在研习儒学的气氛中。在以上三个方面的同时作用下,儒学最终得以广泛的传播并深入到社会的各个领域和社会生活的各个角落。与此同时,崇儒好儒的汉朝统治者本身也被儒学思想所制约,君权因此而受到制衡,这在一定程度上有利于政治的平衡。此外,除了皇帝“钦令”将儒家经典作为指定教材以使儒学在人们脑中扎根,儒学中的礼法制度也成了另一种控制民众的手段。这种对思想文化的“隐性控制”影响是极大的。它使得人们在不知不觉中接受并认同儒学,并自觉被儒学引导和控制。本文在对汉代传播史梳理的基础上,从朝廷、士族、学术氛围三个方面分析中国汉代思想文化传播控制机制,并从传播学角度对汉代思想文化的传播控制手段进行解析。