在中国传统文化逐渐离远的今天,城市像一座巨大的工厂,建筑在“流水线”上以快不可及的速度被批量生产,我们看见水乡倩影的江南,山势回转的岭南,雄险幽秀的巴蜀等被如出一辙的现代建筑所盘踞。忽略环境,文化渐陌的结果是城市在日益扩张的同时,人们的生存环境受到威胁,古老文明正在磨蚀。人们意识到文化发展的西方化路径已经走到了尽头,以王澍为代表的一部分新一代建筑师在研究探寻传统文化形式相互借鉴,现代继承的过程中,复兴了一种古就有之的建筑类型——文人建筑。中国古代文人园林作为文人建筑的先河,造园者即是文人又为画士,因此画理即是园理。“三远”作为中国山水画空间意境的表述,在文人园林里体现的尤为显著,这在当代文人建筑中也被延续和继承。本文以“三远”为切入点,收集当代具有代表性的文人建筑及其建筑师资料,结合调研,运用文献分析法,比较研究法,以及逻辑推理法,首先对文人建筑的发现与发展进行理论与实践两方面的论述。其次对“三远”所体现的空间特征和空间意境进行研究,并运用王昌龄提出的意境三层次——物境、情境、意境对“三远”所表现的空间意境进行分级,为本文分析奠定研究基础。随后,选取了三位代表传统文化不同继承方式的建筑师的文人建筑作品,分别从基地环境和内外部空间体现的“三远”意境,归纳总结其营造手法。在此基础上将意境层次与空间感知的三向度搭建联系,转化为现代语言,结合案例资料,从视觉向度、体验向度、精神向度对营造“三远”空间意境的手法进行细致归纳总结。最后以笔者的实践案例作为对所得结论的验证。文人建筑的复兴是当代中国建筑师在探索创作中国特色建筑的道路中所走的一条分支,研究它对传统文化的继承和现代转译是为了给这条探寻之路上的建筑师提供参考,从而在我们未来的城市中可以看见更多有文化自觉性,有中国意识的建筑作品。