马克思在《1844年经济学哲学手稿》中,提出了两个重要概念,即对象化和异化。对象化是指人与自然以及与他人发生关系时,将自身的本质力量投射到对象身上,从而在对象的变化中映证自身的本质。对象化主要包括:人作为“自然存在物”的对象化;人作为“类存在物”的对象化;人作为“实践存在物”的对象化;人作为“社会存在物”的对象化。异化是指一个人对象化于外在世界的实践活动中,但这个活动的结果与人相疏离,甚至对人加以控制。马克思认为,异化或者说,异化劳动是私有制的原因。工人在劳动中,同劳动产品和劳动行为相异化,更为重要的是与人的类本质以及与他人之间相互异化。在传统哲学思维中,尤其是自卢卡奇以来的观点看来,马克思区分了对象化和异化,并且批判黑格尔将对象化与异化混淆。但是本文力图表明,在《1844年哲学经济学手稿》中,尽管马克思想要区分开对象化和异化,但是在存在论层面,马克思提出的对象化与异化实际上又是同一的,至少是具有同一性的方面。这种同一性主要表现在主体与客体的关系,以及人的存在方式等方面。由这种同一性看来,异化劳动是特殊状态的对象化劳动,是对象化劳动的蜕化。