拉丁美洲魔幻现实主义产生于20世纪30年代,兴盛于20世纪50年代,自1979年被介绍到中国来以后,就一直是中国当代文学评论的焦点,中国对魔幻现实主义的研究逐步迈向一个高峰。在这一过程中,许多作家将眼光投向传统,对文学与文化中的民族传统进行艺术再造。本文系统研究中国寻根文学对魔幻现实主义的接受,共分三章。第一章:“中国寻根文学对魔幻现实主义的接受事实研究”。在新中国成立后的30年里,中国文学界出于身份认同、政治需要等原因把亚非拉国家视为同一战线的战友,因此逐渐开始重视对拉美文学的译介工作。中国学者大胆的走出去,在充分接触和了解研究对象的前提下,亲身体验拉美风土人情和文化风俗,推进了对魔幻现实主义的研究,加强了与魔幻现实主义的交流。中国寻根文学对魔幻现实主义作品内容的接受主要表现在反映现实和孤独主题上,在艺术形式方面的接受体现在对魔幻现实主义时间观念的大胆仿写与借鉴、结构和情节的化用和打破生死界限的艺术手法。第二章:“中国寻根文学对魔幻现实主义的超越”。接受主体在接受其他文化的过程中会不断地进行自我转化和变异,当变异的程度足够引发新的思想和创造,那么接受主体就完成了自身的超越。中国寻根文学作家对中国文学进行进一步反思,重新审视民族传统文化和归属,而对文本的误读也是作家们在视野的融合和反思重建中阐释、更新并完善自己的过程。中国寻根文学作家着力于对现实的观照,将不发达民族地区的贫穷状况、风俗习惯和迷信怪异等用夸张和突出的艺术方法加以表现。这一艰难的过程就是逐渐摆脱对拉丁美洲魔幻现实主义文学的模仿,回归到中国传统自身文化的过程。在超越的具体表现上,中国寻根文学塑造了特殊的具有中国范式的孤独者形象——背负道德的孤独者;中国式意象的书写、鬼魂、生死轮回和风水观念等艺术表现形式都是中国传统文化的积淀。这种对本土传统文化的张扬,充分体现了中国寻根文学对魔幻现实主义的超越。第三章:“中国寻根文学接受魔幻现实主义的原因分析”。任何影响与接受的发生都是有条件和原因的。独特的自然生态提供给人们赖以生存的物质条件,而在此基础上形成的精神文明和物质文明必然具有一定的共性。相似的历史文化语境下造就的历史文明与现代与现实碰撞出激烈的火花,也为寻根文学接受魔幻现实主义创造了可能性。中国文学面对纷沓而至的文学思潮,选择了与自己现实际遇和文化底蕴相近的拉美魔幻现实主义。由于诺贝尔文学奖的这种世界性的影响和作用,使拉美文学,尤其是魔幻现实主义在中国成为关注的焦点。中国悠久的魔幻文学传统符合了作家们关于文学审美的旨趣,正是中国文学本就存在的魔幻因子让急于获得身份认同的寻根作家产生强烈共鸣。同时,作为接受主体的寻根文学作家的个人意志以及作家本人的生活阅历也给寻根文学的摹仿与创新带来了生机和活力。