清初山水画画家王翚的绘画思想和美学观点主要集中于《清晖画跋》、《画筌》评点等资料之中。他提出的“以元人笔墨,运宋人丘壑,而泽以唐人气韵,乃为大成”的画论观点,反映了脱化出新的画学思想,串联起绘画中技法、构图、风格等三个层面的思想体系。“元人笔墨”是指元人运用笔墨的娴熟技法;“宋人丘壑”是指山水结构布局采取宋代文人的理路;“唐人气韵”是指远追唐代、高古远逸的风格。王翚在长期的绘画创作中遍摹名家,广历山水,逐渐形成了自己的画论、画风。他排除画分南北的成见,对绘画做了总结性的论断,从技法、结构和风格的角度,归纳出以“摹意”为核心的山水画论。首先,在讨论摹意与技法的关系时,王翚认为技法是摹意的基础和外现。通过学习和师法古人,学画者掌握了笔墨皴染等技法,总结了技法的内容和标准,使绘画获得书法精神的补充,达到“元人笔墨”的境界。其次,在讨论摹意与构图的关系时,王翚的画论观点将山水画拆解为山、水等结构部件,将山水画的内部联系抽象化、模式化。他以“摹意”为理路来实现、经营“宋人丘壑式”的审美观点。最后,王翚从风格论的角度总结气韵与摹意之间的关系,提出以“唐人气韵”为标准的追求。王翚认为,山水画中的“意”外现为山水画的风格,摹意即是主体个性与古人境界的趋同和超越。王翚的“摹意”理论生成了“山水清晖”的绘画风格,推动确立了绘画艺术的独立地位,是中国传统绘画美学思想的重要组成部分。