《更路簿》是我国海南岛渔民世代出海的航海宝典，是历代出海渔民的经验总结。一般认为《更路簿》最早形成于明朝。《更路簿》中详细记载了我国南海诸岛尤其是西、南沙群岛各岛礁、水道等的渔民地名，是证明南海诸岛属于我国的有力证据。《更路簿》所载渔民地名与海南岛上迁琼闽人的命名规律有千丝万缕的相同特征，也是一个证明海南文化在南海诸岛扩散的很好例证。1983年中国地名委员会从维护国家领土、开发南海诸岛、开展海洋科学研究及规范南海诸岛地名等方面公布了一套南海诸岛的标准地名。《更路簿》中所载渔民地名与国家公布的标准地名在命名机制上有着相似之处，《更路簿》还记载了渔民的渔业航线，有必要深入研究《更路簿》渔民地名和渔业航线的文化内涵。　　本文重点研究《更路簿》所载渔民地名命名规律、渔民的渔业航线及南海诸岛标准地名的文化内涵。主要运用常规的文献考究法、实地调查访问、统计分析和GIS技术等相结合的方法，进行了基于《更路簿》的南海诸岛地名命名机制和分类的分析及绘制《更路簿》所载渔民的渔业航线及成因分析。具体如下:　　(1)在探讨《更路簿》形成的文化背景时，利用文献考究和对比分析各版本《更路簿》所载渔民地名的命名特征和迁琼闽人在海南岛上的命名特征，尤其是从一些专属以迁琼闽人的特征词如“仔”字为研究重点，得出《更路簿》是迁琼闽人所创，所载的地名文化与迁琼闽人文化一脉相承，其耕耘南海的历史实际上就是海南岛文化尤其是迁琼闽人的文化由大陆向大洋传播的历史，这种文化其实是一种开疆文化，《更路簿》所载渔民地名就是我国渔民开拓海疆的地名证据。　　(2)通过实地采访海南文昌和琼海地区精通使用或者了解《更路簿》的新老渔民，参考前人相关研究成果，对南海诸岛渔民地名命名的基本含义和文化内涵进行初步解读并对渔民地名进行了命名机制的分类，将渔民地名分为:描述性地名;民俗地名;非文雅地名;生产、生活相关地名;源于传说的地名;表示美好愿望的地名;通名专用等七类。基于此，用相同的方法对标准地名也进行机制分类及解析，标准地名分为:描述性地名;占有性地名;文雅性地名;纪念性地名;渔民地名转化而来的地名;表示美好愿望的地名;疑为受外来影响的地名;新创造地名八类。并通过数理统计，分析各命名机制的所占比例及原因。得出基于《更路簿》的渔民地名最大特征是强调生产便利性;标准地名强调政治管理性。　　(3)结合华南师范大学课题组对《更路簿》中渔民的渔业航线研究，利用GIS技术，根据卢家炳版本《更路簿》内容绘制出航海更路图，并结合实际调查访谈数据和结论分析了基于《更路簿》中渔民的渔业航线的成因及其历史变迁，从而使南海诸岛地名文化的空间格局变迁清晰化。《更路簿》时期渔民的出海作业路线其实就是南海诸岛渔民地名文化的一种空间动态，渔民的渔业航线主要是在自然原因、渔业生产方式、安全因素和可达性、中途休整和紧急避险及经济因素等条件下形成的。20世纪70年代以来，南海地区因油气资源和航海价值而成为周边国家争夺利益的场所，在外部势力的影响下，直接压迫了当代渔民的渔业空间，使渔民渔业航线的空间范围缩小，同时渔业航线历史上作为渔民出海的航路导引转变成如今在新一代渔民群体中一种模糊空间位置的表述。　　(4)通过实地采访新老渔民，对比发现渔民耕海的心理意识有历史性的转变。运用《更路簿》的老渔民，出南海的主要目的只是生计，最初并不存在维护祖国领土完整的意识。随着外国势力侵占南海诸岛大量岛礁，已严重影响到了我国新一代渔民耕海的范围，直接破坏了渔民意识中的“祖宗海”概念，故在新一代渔民中，出南海的目的除生计外，具有一种维护“祖宗海”权益，维护祖国领土完整的精神意识，且这种意识也传染到了现已不再出海的老一代渔民身上，使他们出南海只为生计的意识也受到维护世代耕耘的“祖宗海”完整的精神影响。