章学诚是清代乾嘉时期杰出的文史理论家，他在史学、校雠学与文论方面对后世产生了深远影响。本文着重探讨章学诚的八股文观。　　章学诚科场经历坎坷，终身未仕，对科场中的种种弊端有着深刻的认识，但是他并没有像当时其他诸多考场失利之人那样疾呼消除八股文体，而是把它看作是可以明道、经世的文体，认为八股文体本身没有优劣尊卑，只是写的人不同，从而使它产生了优劣。八股文文体卑下，并不是文体自身导致的，而是世人把它作为追求功名利禄的手段造成的，在这一点上，表现了章学诚通融的文体观。由此出发，章学诚提出写“有质之八股文”观点，章学诚通过“通经服古”来使八股文言有物，通过“文无定法而有法”来使八股文言有序，通过“文贵用世、明道”思想观来改革八股文的纯功利性，通过对童蒙教育的改革来使后世士子既能有所学，也有益于举业。同时他又提出“古文时文一体论”的观点，认为文章本同而末益，不论何种文体，都当“折中于六艺”，做文章最重要的是“别择心术邪正”，只要心术正，就可以写出好文章。　　那么作为科举考试文体的八股文来说，如果能在文章中体现出作者的学问、人格修养、道德魅力，自然也就是一篇好文章了。如何在文章中体现作者的学问、人格修养、道德魅力，就要以通经服古为主要内容进行教育，文章要有“文德”、“文理”，这样既有利于学问之大成，又利于登科进士，更有利于学风的改善。　　章学诚的八股文观，与当时那些或捧或贬的学者们不同，他对八股文体做了更为冷静的思考，对八股文体进行了更为全面的评价。章学诚的八股文观立足于当时社会背景，承认八股文对于维系封建制度存在的必然性，正是因此，章学诚的八股观比之那些要求消灭八股文的人来说，是更切实可行且有益于社会的。