本文的第一章是对苯教占卜的介绍和研究，一共分为三节。第一节讨论了苯教的定义和苯教占卜的定义，再以藏民的婚嫁礼俗、丧葬仪式、遗失东西和疾病医治为例说明了苯教占卜与藏民的关系。第二节是对占卜术的研究。根据现有的文献和资料，苯教占卜有线卜、骨卜、鸟卜、鼓卜、箭卜、骰子卜、牌卜、石卜、镜卜、梦卜等诸多种类，本文将其划分为使用卜具和不使用卜具两大类并分别进行阐述。第三节探讨了苯教占卜的历史发展，将整个过程分为四个阶段。首先是原始苯教时期的占卜，在这个部分也阐述了占卜产生的历史条件;其次是雍仲苯教时期的占卜，内中还介绍了雍仲苯教的创始人——辛饶米沃和他的“九乘教导”中与占卜相关的“恰辛乘”;接下来是吐蕃时期的占卜。本文将这一时期分为“天赤七王”时期、止贡赞普时期、松赞干布和赤松德赞时期以及朗达玛时期四个阶段。最后是苯教占卜的现状，主要探讨了其与藏传佛教和汉文化的关系。第二章是对基督教预言的研究。第一节是概述，首先从词源和功能两个方面对预言一词进行了解释，然后介绍了《旧约圣经》中预言的先决条件和预言的内容，接着阐述了《新约圣经》中预言是一种恩赐，并将作为先知职任的预言与作为恩赐的预言进行了对比分析。第二节是旧约预言与新约预言的关系，主要围绕新旧约的先知，新旧约预言的内容和准确度，以及旧约预言在新约中的应验三个主题阐述。第三节是基督教预言的历史发展。本文先介绍了对基督教预言的两种看法:“终断论”和“持续论”，并以“持续论”为基础，介绍了基督教预言在历史上的四个阶段——孟他努运动、五旬节运动、恩赐主义运动、预言性运动。第三章是本文的重点，从四个角度将苯教占卜和基督教预言进行了比较研究。首先考察了两者的功能和求问对象，苯教占卜和基督教预言在功能上都有求问将来之事的相似之处，但两者的神观和对吉凶的理解是迥异的;其次比较了占卜和预言的过程和方式，这个部分举例描述了苯教占卜和基督教预言的实施过程，阐述了两个重妻概念——“巫术”与“恩赐”，并分析说明了占卜与巫术关系密切，预言是恩赐，随后还针对两者相似的表现形式——梦和异象进行了比较和分析;第三个比较的角度是占卜师与预言者。本节先论述了占卜师和预言者与神的关系，然后分阶段介绍了占卜师与预言者在各自信仰体系中的地位和影响力，紧接着论述了两者的身份要求和各自的训练方法;最后比较了求卜者和领受预言者，从他们各自的求问、动机和反应实践两方面着手，反映了两种宗教体系中信徒的不同态度。