目前的女性主义文学研究主要集中在关于女性文学发展的整体考察以及女性创作主体的研究、热情关注新时期以来的女性创作并对其加以富于当代性和时代的把握和学科基础理论的探索上。女性文学研究中往往忽视了男性创作的文本的研究，即或有也止于简单地批判其中的男性霸权。由于中国特殊的历史，女性曾被国家政权合并到统治策略中。(文革后)他们(作家主体及其塑造的男性形象)表露出对男性软弱的严重焦虑和重获男性中心的强烈渴望。他们按照“镜中之像”或是塑造出坚忍不拔、顶天立地的大男人形象，或是把眼光转向祖辈，让祖辈男性重新欲望化，或是在创作中模塑男性化的空间和场景，通过这些途径重塑理想中的男性主体。重塑的男性主体，必须在与“他者”的对话网络中才能确立自己的身份。这个“他者”可以是“民族国家身份”，可以是“文化身份”也可以是女性。男性主体、民族国家、文化寻根、阳刚之气融为一体，男性主体身份才得以确立。然而，新时期男性主体的建构并没有必然带来女性解放的福音，相反，我们发现男性中心文化心理之下父权制法则对女性的“偏置”和“利用”。这一缺失使得刚刚挺立的“男性主体”必然走向溃败。本文从性别视角出发，以知识分子的现代性努力为背景，以女性立场审视八十年代文学，揭示男子汉缺失背后的父权制规则对男女两性的规约。全文分为四章，第一章介绍男性主体重塑的提出，分析其历史成因。第二章分析男性主体重塑的三种主要途径。第三章阐明男性主体重塑过程中与民族精神的融合。第四章论述男性主体重塑的文化缺失。