在经济、文化转型的现代时期,肯定传统文化价值、修正人们对原始鬼文化的认识与态度势在必行。人鬼恋作为一种历史文化现象,对认识与研究、传承与发展鬼文化具有重大意义,而人鬼恋故事作为中国文言小说的集大成之作《聊斋志异》中最具魅力的故事类型之一,在中国鬼文学中又占据着重要地位。因此,《聊斋》人鬼恋具有重大的研究价值。对这一论题的研究,尽管已经取得了一些可喜的成果,但是尚留有许多空白,在某些方面也不够深入,更缺乏一篇综合性、系统性研究论文。因此,本文努力尝试着去弥补这一缺憾,并希望在剖析《聊斋》人鬼恋的独特魅力方面有所深入和突破。本论文依据具体文本,用分类和比较的方法,从形象塑造、结构模式、情爱的类型、特征、理想等角度对《聊斋》人鬼恋故事进行细腻的研究。论文共分为五章。第一章：绪论。绪论意在呈现论文研究课题的框架,其中最重要的是对研究对象的界定。笔者依据人鬼恋故事的原型——冥婚,对人鬼恋小说进行定义。以此定义为判断标准,笔者认为《聊斋》中共有19篇人鬼恋作品,并以表格的形式将其呈现出来。第二章主要从鬼魂信仰、冥婚习俗、人的尚奇心理和社会风尚三个方面阐述人鬼恋故事的文化语境,说明鬼文化对人鬼恋小说的创作造成的影响,为解读《聊斋》人鬼恋故事作背景铺垫。第三章和第四章是论文的重点章节,这两章都立足于文本研究。第三章主要探讨《聊斋》人鬼恋中女鬼形象的塑造艺术及人物结构关系模式的思想意蕴。《聊斋》人鬼恋小说塑造了丰富多彩的女鬼形象,个性与共性在她们那里得到了的巧妙结合,人性与鬼性也在她们身上获得了有机统一,而“书生+女鬼”式人物结构关系模式背后则隐含了深层的思想意蕴,表现了男性本位主义思想,也是男性文人宣泄情感、实现自我价值的需要。第四章着重剖析《聊斋志异》中的人鬼情感世界。论文先将人鬼爱情分类论述,然后在与人神恋、人妖恋的横向比较中发现人鬼之间的独特的情爱特征：即爱情产生的现实需要性与结局的理想性、爱情发展的渐进性。在此基础上,文章进而考察以蒲松龄为代表的男性文人的情爱理想及其复杂的内心世界。在第五章中,将《聊斋》人鬼恋与魏晋六朝、唐宋时期人鬼恋小说进行纵向比较,从纷繁复杂的鬼文学作品中追寻人鬼恋小说在中国古代文学史上的发展演变历程,总结出其对历史的继承与超越,从而得出结论：《聊斋》人鬼恋正是站在“巨人”的肩膀上创造了炫目的辉煌。