本论文主要以利维斯为代表的英国文学研究模式和西方马克思主义文艺思潮为参照,借助库恩的范式理论来研究威廉斯的文学研究模式,阐释威廉斯的戏剧研究和小说研究的概念、方法和理论建构,以及有选择地对比、考察他的文化理论和文学理论,凸显文学研究和文化研究的学科区别性,认为其标志着一种突破英国文学研究危机的新的文学研究范式的诞生,即文学研究的文化主义范式转向。威廉斯的文学研究的文化主义范式转向最初在戏剧研究中体现出来。根据他的戏剧研究专著的发表时序,本文把威廉斯的戏剧研究划分为三个阶段:革新传统、文化转向和社会学转向。《表演的戏剧》(1954年)提出“整体戏剧”的概念,倡导一种从整体上记录戏剧文本和戏剧表演的新的记录系统,尝试着革新传统的戏剧观念。《戏剧:从易卜生到布莱希特》(1952年版名为《戏剧:从易卜生到艾略特》,1968年修订和扩展后更名)论述了情感结构和戏剧形式的关系。威廉斯通过对当代戏剧从自然主义到表现主义变迁的原因和过程的分析,研究了社会情感结构的变化导致戏剧惯用表现手法的变革,当变革导致惯用手法发生质的变化时,便产生新的戏剧形式。《现代悲剧》(1966年)确立了威廉斯的多元和动态的悲剧观,提出悲剧是具体的“一系列体验、传统和体制”新的悲剧概念,认为悲剧传统是一个发展变化的连续体。《戏剧化了的社会中的戏剧》(1973年)论述戏剧的生活化和生活的戏剧化。从《戏剧:从易卜生到布莱希特》到《现代悲剧》到“戏剧的生活化”的理论的提出,威廉斯形成了“文本研究、政治趣向、历史语境和理论建构相结合”的文化唯物主义的戏剧研究的文化转向。这种转向既是文学研究对象的扩充,更是方法论的转向。而他所说的“生活的戏剧化”则表明戏剧话语向文化研究扩散,更具体地,可以说是社会学研究。威廉斯的小说研究同样实现了文化主义的范式转换。本文从分析他的小说研究的三个关键词(小说的概念、可知群体和新现实主义)和对比威廉斯与利维斯和伊格尔顿三者小说研究的异与同,加以论证。威廉斯从小说与社会体验的关系、与生活的关系、与历史的关系以及表现方法等方面界定“小说”。面对文坛的“小