王鳴盛《尚書後案》是清代研究《尚書》學的傳重要著作,其學術價值可放于清初《尚書》學研究的大背景下考察。劉起釪《尚書學史》將清代《尚書》學發展分為四個階段:一、清初宋學的餘波,沿襲蔡《傳》;二、完成疑辯、推翻偽古文;三、迷戀偽古文的徒勞反抗;四、清學者力主對於今文《尚書》的研究整理與自覺。《尚書後案》處於清代乾嘉考據學興盛時期,成書于閻若璩、惠棟定案之後,因此該著述在認同東晉梅赜所獻《古文尚書》乃偽作之後,進行進行漢代《尚書》散佚舊書的恢復工作,這也是《尚書後案》的價值所在。《尚書》的流傳紛繁複雜,尤其是自從東晉以後,孔傳《古文尚書》出現,從魏晉到清初一直高居官學之位,儘管從宋代起就有學者對它提出過疑問,但均未能在證偽方面得出確切的結論,其地位仍然不可撼動。直到清代閻若璩才將偽《古文尚書》蓋棺定論,王鳴盛等吳派學者基於閻若璩的觀點,進一步探索《尚書》在漢代的原貌,《尚書後案》便是其對於《尚書》的一家之言。《尚書》因流傳過程中散佚嚴重,漢人解經之作也大多不存,因此要看到馬融、鄭玄、王肅等人對《尚書》的舊說,必須從舊有的資料中進行輯佚,故王鳴盛庚泛輯錄漢唐以來各種子書、經史舊注,钩稽漢儒解讀《尚書》舊文,鑒別分類,分綴於每篇每句下,匯成一部《尚書》集注,其後又加案語,考證注疏。該書歷時35年而成,為王鳴盛一生心血之作,也是乾嘉學派吳派學者關於《尚書》學的重要著作,為後學提供了豐富的漢代資料。本文正文共分三章。緒論、第一章以清代乾嘉學派的興起為時代背景,分析王鳴盛所處的學術大背景。在時代背景下介紹王鳴盛的生平交游及著述成就。第二章主要對《尚書後案》的版本、體例和内容進行解讀,依次從文字、釋義、辨偽幾個方面進行探討;第三章對《尚書後案》一書的價值和影響進行分析,肯定其存在價值的同時,也指出其存在的不足,從而試圖給其一個較為客觀的歷史定位。