李渔及其作品的研究近年来已成为学术研究的热点之一。在以往的李渔研究中，学者们普遍对李渔的戏曲理论，即《闲情偶寄》中的词曲部和演习部，予以了极高的评价，认为它是中国戏曲理论史上划时代的杰作。而李渔的戏曲创作《十种曲》，却长期被定位于二流喜剧作品的地位，遭到种种忽视与轻视。甚至有人直截了当地称李渔为：理论的巨人，创作的矮子。 在这种理论与创作极度不平衡的关系中，本文试图从一个新的视角，即中国古代戏曲发展史的角度，去看待李渔的《十种曲》。由于中国古代强大的诗歌传统的制约，几乎所有由诗转化而来的艺术样式最终都会走向对诗的回归。戏曲艺术同样如此。表现在戏曲发展史上，中国古代戏曲经历了一个由俗而雅，由场上逐渐转向案头的过程。这种转化使中国古代戏曲逐渐丧失了“戏”的本质特征，而表现出越来越浓厚的曲化倾向。而李渔的《十种曲》，却以种种鲜明的当行特色，全力纠正了这种倾向，使中国古代戏曲中长期失落的“戏”的意识重新觉醒。这正是李渔的《十种曲》对中国古代戏曲作出的独特的贡献。 此外，对于《十种曲》艺术的完美与思想的低下，前人也多有评论。本文试图在《十种曲》的艺术成就之外，探讨它的一些缺憾与不足。在它总体趋于平庸的思想之下，挖掘它的一些可取之处。总之，从更为客观，全面，公允的角度去看待李渔的《十种曲》，是本文所致力的追求。