间接注释是《经典释文》中一种非常普遍的注释方法,即在给某个字作注的同时,通过“下同”、“下某某同”、“下放此”等方式为下文中出现的相同或相关的字作注。间接注释的作用往往是提示具有不同音义的异读字,所以,研究间接注释现象,不仅有利于阅读经典,辨析文意,还可以为音义关系研究提供更多的理论和材料证据。　　 《经典释文》中共有间接注释9600余处,数量庞大,体例不一。所以,明确间接注释的体例,对于梳理间接注释材料,利用间接注释的特点进行音义关系研究有着重要意义。　　 本文主要研究间接注释的体例,首先讨论基本体例,为了归纳起来简明清楚,将“皆同”、“並同”、“某某同”、“除某某皆同”等附加形式都归入其相关的基本体例中一并讨论,如“下皆同”、“下並同”、“下某某同”、“下除某某皆同”等都作为“下同”这一体例的组成部分。此外,对于几种不大常见的特殊体例,如“放此”例、“不音皆同”例等,本文单列一章讨论,这些体例都具其有特殊的含义。　　 间接注释虽然体例相当完备,但是问题也很多,本文第三章拟通过对《春秋左氏音义》的考察,以及对通志堂本《春秋左氏音义》与注疏本《春秋左传正义》所附音义进行比较,对其中主要问题加以说明。通过这样的比较,可以使我们发现通志堂本《经典释文》比注疏本所附音义更全面准确,对于阅读经典和研究音义关系更有价值,同时,也对《释文》间接注释中出现的主要问题有比较清楚的了解和把握。