汉诗长期以来一直除了扮演着"诗"的文学角色,同时通过统一的书写规范和语言,保持了东亚文明的同质性。汉诗是文人的必要修养,使者和文人通过汉诗的吟唱,在外交上用来连接"天下同文"的桥梁。江户时代已达到汉诗的鼎盛期,儒学成为一门独立的学问,汉文学也日本化,对社会产生了巨大影响。随着经济的发展和文化成熟,汉诗创作变得广泛化和普通化,创作者不再仅限于地位高的士族或僧侣,许多妇女和普通民众也都创作汉诗。从以往的研究来看,对江户时代汉文学的研究主要集中在男性儒家学者和文化人身上。女性文学研究主要集中在"假名文学"上,对女性汉文学的研究还不多。近年来,对东亚汉文化圈的研究越来越多,但对江户时代的闺秀汉诗人的研究仍然很少,研究对象也集中在江马细香、梁川红兰和原采蘋三人身上。在本论文中提到的两位闺秀诗人横山兰蝶和兰畹生活在文化氛围浓厚的加贺藩地区,文学修养在日常生活中便被铭刻于身。横山家族也能够成为江户时代文化人家庭的代表,但仍未有提及这方面的研究。本论文主要分为五个部分。第一章简要介绍了闺秀汉诗人的研究背景和国内外关于闺秀汉诗人的研究,提出本论文将从与以前对女性文学的研究不同的角度,探讨了江户时代闺秀诗人的女性形象、家庭和社会作用。第二章主要论述了江户时代清新性灵派的新诗风和本文所研究的横山兰蝶和兰畹所在加贺藩的汉学传统,介绍了闺秀诗人所处时代的学术背景以及二人生活地域的教育和诗文创作状况。第三章使用历史文献和横山兰蝶与兰畹的诗集,详细讨论她们的诗文及诗文中所蕴含的情感和反映的社会状况,并总结二人的女性形象。第四章从横山兰蝶和兰畹的诗文中发散开来,分析了江户社会对江户闺秀汉诗人的接受情况,并列举其与明清和李朝朝鲜闺秀诗人的不同特征。第五章主要运用社会学的手法,来分析和描述江户时代的闺秀汉诗人对江户时代家庭及社会的影响。