后现代是西方后工业社会的产物,它以怀疑一切的精神对现代主义的传统价值、文化进行批判。后现代语境中的文化,主张无中心、无主体、无距离、不确定性、碎片化和非理性等思想。特征主要表现为,主体性的丧失、距离的消蚀以及理性的缺失。后现代的图像转向,使传统的语言主因型文化遭到动摇,其文学呈大众化、商品化、图像化态势。图像对文学的挤压使米勒不无忧虑地认为“文学终结”的时代悄然将至,“文学是人学”,不管从文学的创作主体还是接受主体,亦或文学反映的主题都突出了“人”的重要性。虽然后现代语境中文学主体性被消解,虽然文学在与图像的抗衡中殊死挣扎,虽然读图时代审美主体处于异化状态,但是文学语言的特点、文学所创建的开放性对话交往模式,说明文学或者说艺术是审美主体的归宿。本文正是通过探讨读图时代的文学及审美主体的遭遇,来说明文学不会终结,文学的魅力长存!具体来说,论文分为三章:图像盛行,“文学终结”论是在后现代语境中产生的,所以第一章首先综述后现代的文化特征,然后从具体层面上分析读图时代文学的特点。第二章谈文学与图像。主要论述文学与图像的抗衡以及合谋,在相互比照中洞悉各自的优缺点。第三章论述读图时代审美主体的异化。首先分析“作者之死”和“读者之死”对文学造成的危机。其次从具体层面上分析文学审美主体如何在图像(以影视为例)面前发生变化,表现为主体素养的差异性、思维范式的转换和认知能力的错位。无疑,审美主体的异化使文学处于“边缘化”状态。最后结语部分,在追溯黑格尔、丹托、海德格尔等有关文学终结的论述后,指出文学作为一个有机生命体,有发展,也有终结,但终结的是不合理的部分,其终结也就意味着新生。所以,在读图时代,文学不会终结,文学魅力永存!文学审美主体不会成为“流浪者”,文学乃审美主体的精神家园、诗意栖居地。